【转载】【八卦向】《西游记》你所不知道的真相

末日龙辉

12、西游记中最厉害的法宝
话说唐僧师徒路过金兜山，山前有个金兜洞，猪八戒看见没人,便贪心拿了人家三件纳锦背心,结果被那洞主独角兕大王给逮住了。 
　　兕大王是太上老君的坐骑青牛精,既然是独角的,又叫兕,又是青色的,所以我估计它应该是一头犀牛。兕大王好象并没有做什么恶,害什么人,而且,他抓唐僧是有充足的理由的,因为他抓的是偷他衣服的贼,人赃俱获,赖都赖不脱的



孙悟空寻上门来了,高叫道：那小妖，快教他送我师父出来，免教你等丧了性命！兕大王出来了,孙悟空道：“你孙外公在这里也！快早还我师父，两无毁伤！若道半个不字，我教你死无葬身之地！”
　　孙悟空一来,不分青红皂白,就和人家讲狠,这是绝对行不通的,拿了人家的衣服已经是很理亏的了,怎么说也得先跟人家陪理道歉或解释误会才对,可他没有,不但没有,反而还威胁、恐吓要打死人家!这就是他的不对


大家看西游记,应该客观公正的去看待每一个人,每一件事,你不要因为他是孙悟空,是主角,就都是对的,这种想法是有害的。凭心而论,在这件事上,孙悟空企图仗势欺人,就显得很混帐!
　　
　　岂知那妖怪兕大王也不是个好惹的,有一身好武艺,却不曾试过,听说是孙悟空,反而是满心喜欢:正要他来哩！那妖魔喝道：你有些什么手段，敢出这般大言!你师父偷盗我的衣服，见有赃证，故此我才拿他。你今果有手段，即与我比试，假若三合敌得我，饶了你师之命；如敌不过我，教你一路归阴！


两个就打起来了,结果,人家拿出个圈儿幌了幌,就把他的金箍棒给抢走了。
　　孙悟空到天上去查妖怪的踪迹,说要问玉帝个钳束不严。许真人笑道：“这猴头还是如此放刁！”孙悟空马上就放精明了,道:“不是放刁，我老孙一生是这口儿紧些，才寻的着个头儿。”这个意思就是:我的口很紧,如果是你们这儿的妖怪,我也不会对如来佛说的,你们就帮帮忙吧。
　　经查,天庭并无思凡下界者。玉帝宽恩，着悟空挑选天将去帮忙擒捉妖怪。
　　悟空请来托塔李天王与哪吒，又点两个雷公使用。到了金兜山，哪吒变作三头六臂，兕大王也变作三头六臂。哪吒又将砍妖剑、斩妖刀、缚妖索、降魔杵、绣球、火轮儿六般兵器一变十，十变百，百变千，千变万，如骤雨冰雹，纷纷密密，望妖魔打去。兕大王公然不惧，取出白森森的圈子，望空抛起，叫声：“着！”把哪吒的六般兵器全部都没收了。
　　悟空又请火德星君来此放火，那妖魔把这放火的火龙火马，火鸦火鼠，火枪火刀，火弓火箭，一圈子又套去了。
　　悟空又请水德星君灌水，那妖魔见水来，取出圈子，撑住二门。水都流到外面去了。
　　孙悟空见事不谐，将毫毛拔下一把，变做三五十个小猴，一拥而上，兕大王急拿出圈子,把那三五十个小猴也收了，得胜贺喜而去。


孙悟空善偷,又分两次到洞里把所有兵器、毫毛都偷出来,但就是偷不了妖怪的那个圈儿。
　　最后,孙悟空使金箍棒迎战兕大王。哪吒太子、火德星君一起发狠，即将六件神兵、火器等望妖魔身上抛来。这边又天王举刀，雷公使屑，不分上下，一起拥来群殴。那魔头巍巍冷笑，袖子中暗暗将宝贝取出，撒手抛起空中，叫声：“着！”唿喇的一下，把六件神兵、火部等物、雷公屑、天王刀、金箍棒，尽情又都捞去，得胜而回。众神依然赤手空拳。
　　最后,孙悟空实在是没有办法了,只好去找如来佛。如来听说了之后，即令十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助力。罗汉们放砂陷住了兕大王，使他动不得身，那怪急了，取圈子叫声:“着！”把罗汉们的十八粒金丹砂又尽套去了。
　　这一场,丝毫不亚于当年天兵天将围剿孙悟空,孙悟空可没有兕大王这么潇洒,把人家的兵器一股脑的全部收走!那个宝贝圈子实在太厉害了,来什么,收什么,几乎就没有他收不了的!也没什么能克制得了它!这个圈儿叫做金刚琢,就是道祖太上老君当年打孙悟空脑袋的那个圈子


通过读西游记,我们明白一个道理:最牛的人,并不使用刀枪剑戟拳脚棍棒,最牛的人都是极善于使圈儿的人,佛祖如来有圈儿,道祖太上老君有圈儿,两大牛人都是使圈儿的!佛祖的圈儿专套脑壳,一念咒语，脑门皆裂，管教他入佛门来!道祖的圈儿专套兵器,凭你什么武器法宝,尽情的一股脑全部没收!
　　
　　西游记中最厉害的法宝是圈子。
　　这一场故事起于西游记的正中间第五十回,孙悟空通过取经路上的磨练,开始升级了,因为他也在学习怎样使圈儿了!

末日龙辉

故事开头,孙悟空去化斋,转身欲行，却又回来道：“师父，我知你没甚坐性，我与你个安身法儿。”即取金箍棒，在地下画了一道圈子，请他们坐在圈内,对唐僧道：“老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁，凭他什么虎豹狼虫，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不许你们走出圈外，只在中间稳坐，保你无虞；但若出了圈儿，定遭毒手。千万千万！至嘱至嘱！” 
　　这是孙悟空第一次使圈儿,并不是电视上放的白骨精那一回。他画的那个圈儿究竟有没有作用?有多大作用?因为没有验证,所以谁也不知道!但可以肯定他在吹牛!因为金箍棒都会被人家没收,又何况金箍棒画的一道圈儿呢。猪八戒根本就不相信他的鬼话:他将棍子划了圈儿，假如真有虎狼妖兽来时，如何挡得住？只好白白的送与他吃了。说的唐僧也半信半疑。 
　　孙悟空画这个圈儿的真正用意是唐僧没坐性，好乱跑,画个圈儿把他框定限制住,免得化斋回来还要到处去寻人。至于他画的那个圈儿究竟有没有作用已经不重要了,重要的是这是一个重大标志,标志着猴头已经开窍了,已经开始耍手段使圈儿了,他的圈儿已经初步具备“控制”特征的雏形了,他使的圈儿也能套住几个人了!至少,唐僧是被他套住了的。 
　　这件事结束的时候,唐僧道：“徒弟，万分亏你！言谢不尽！早知不出圈痕，那有此杀身之害。”行者道：“不瞒师父说，只因你不信我的圈子，却教你受别人的圈子。多少苦楚，可叹，可叹！” 
　　三藏闻言，感激不尽道：“贤徒，今番经此，下次定然听你吩咐。”



兕大王是太上老君的坐骑青牛精, 他捉了唐僧并不吃, 他究竟想干什么? 孙悟空打不赢他, 到处请救兵。第一次, 兕大王说:“这猴子铁棒被我夺了，想是请得救兵来也。”第二次, 兕大王说:“你这泼猴，又请了什么兵来耶？”无论孙悟空请什么救兵, 兕大王都没有意见, 总想看他请的是谁, 可后来听说只他一人没请什么兵时, 兕大王就恼火了:“你那三个和尚已被我洗净了，不久便要宰杀，你还不识起倒！去了罢！”
　 兕大王当然是不会吃唐僧的, 因为他每次得胜回府, 都要欢庆一番, 吃的是蛇肉、鹿脯、熊掌、驼峰、山蔬果品，香喷喷的羊酪，大碗宽怀畅饮。酒宴已经吃了四、五席了, 也没有吃唐僧肉。可见, 他说“你那三个和尚不久便要宰杀”就是在恐吓孙悟空: 你不要绕来绕去了, 我已经等的不耐烦了, 快把你们最厉害的那个家伙找来说话!



孙悟空这次并没有请观音菩萨, 为什么? 因为他看出来了, 观音菩萨也胜不了那个圈儿。那个圈子实在太厉害了, 来什么, 收什么, 没什么能克制得了它! 所以孙悟空直接去找如来佛。
　 如来佛听说后，将慧眼遥观，早已知识，对行者道：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。”
　 那妖怪敢到灵山来闹事, 连如来佛都怕他! 为什么? 因为他是太上老君故意放出来挑衅的! 何况这件事, 兕大王无错, 唐僧师徒理亏, 偷了人家的衣服, 还要打死人家, 这走哪都是说不通的! 如来佛敢上去帮忙打么?! 要真打起来, 道祖就要和佛祖斗法了, 那就是佛道两派大火拼了!


许多人都想知道究竟是如来佛厉害, 还是太上老君厉害, 请不要问这么严重的问题, 今天我来告诉大家, 两个都厉害, 这两个人是不能斗法的, 他们就像两个国家的总统一样, 手里都是有超级法宝核武器的, 一旦打起来, 不管谁厉害, 大家都得一起爆消玩完!!! 所以, 你永远都不可能知道究竟是谁更厉害。
　 那么, 如来佛是怎么摆平这件事的呢? 他派十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助战, 罗汉比菩萨还差, 能打的赢兕大王么? 如来佛为什么要派必败的人去呢? 孙悟空也表示怀疑, 如来佛骗他说:“教罗汉放砂，陷住他，使他动不得身，拔不得脚，凭你揪打便了。”
　 事实上, 金丹砂根本就陷不了兕大王, 一交手, 金丹砂也被兕大王收去了。其实, 兕大王在没用圈的时候, 金丹砂也没能陷住兕大王。这个结果如来佛是知道的, 所以, 如来佛在事先特意秘密吩咐降龙、伏虎二位罗汉, 那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教孙悟空去找太上老君，必可一鼓而擒也。







孙悟空知道后说:“可恨，可恨！如来却也闪赚老孙！当时就该对我说了，却不免教汝等远涉！”
　 这里面就存在问题, 如来佛为什么不直接叫孙悟空去找太上老君? 而是要先失了金丹砂，再去找太上老君? 如来佛早以给出了两种答案:
　 1. 直接叫孙悟空去找太上老君的后果是: 那妖怪定要嚷上灵山跟如来佛拼命!
　 2. 失了金丹砂再去找太上老君的后果是: 必可将那妖怪一鼓而擒获!
　 怪哉! 两种决然相反的结果, 居然是取决于是否失了“金丹砂”!
　 我们再看, 太上老君是怎么来的? 是在听孙悟空说兕大王已将金丹砂抢去后才来的! 收伏兕大王后, 是兵器的都还了, 金丹砂却没有还。
金丹砂究竟是什么? 原著中有很详细的描述, 可惜无人能参透!“此砂本是无情物，盖地遮天把怪拿。只为妖魔侵正道，阿罗奉法逞豪华。手中就有明珠现，等时刮得眼生花。”那么, 金丹砂不是刀兵, 不是水火, 乃是无情之物, 可以遮天盖地, 一亮出来, 便能逞豪华, 叫人眼生花。这是什么? 这是钱啊! 爹爹! 世上除了钱之外, 再没有更符合这些特征的了!
　 如来佛是非常发财的, 他的弟子下山，为别人念一遍经, 最低收费为: 三斗三升米粒黄金。他还不满足, 还要扩张。这下好了, 被太上老君抓住了把柄, 抓的可是偷衣贼哦, 把唐僧掐住不放, 叫你取不成经, 看你怎么办!
　 如来佛果然佛法无边, 送钱! 送钱! 有钱能使鬼退魔, 钱一打过去, 魔王自然就走了。如来佛是叫十八罗汉开“宝库”取的这十八粒“金丹砂”, 我们知道, 真正厉害的武器都是私人随身秘密携藏的, 能够叫下人去开的柜子, 一般装的都是公物, 十八罗汉开的这个宝库, 就应该是一个公共财物保险柜, 一粒“金丹砂”, 就相当于一座金山, 一次性就送了太上老君十八座金山, 书上写的明明白白, 这些罗汉是奉法旨来逞豪华的, 不是来斗殴的。
　 太上老君当然是满意的。故事结尾写到: “均平物我与亲冤，始合西天本愿。魔兕刀兵不怯，空劳水火无愆。老君降伏却朝天，笑把青牛牵转。”
　 老君是笑着把牛儿牵回去的, 他笑什么? 他的牛儿为他争了气, 刀兵不怯, 水火无功, 他把唐僧掐住不放, 凭你用什么武器, 莫想! 任你使尽千般计, 莫想! 不拿钱出来是不行滴! 你不是要传经吗, 那好, 你得分我一半的利润, 是结亲还是结冤，由你自己选择, “均平物我”了，方能合你西天本愿。所以老君笑了:
哈-哈-哈-- !

【大讽刺啊！！太精辟了！！！[s:40] [s:40] [s:40] ，彻骨的讽刺啊！！】

末日龙辉

唐僧这一关呐, 是如来佛花钱买过去的。否则, 取经的故事, 到此就结束了! 大家看西游记, 最容易犯的一个通病就是人物一出场, 便想当然的认为谁厉害, 其实不是滴, 不经过一番博弈、较量, 有谁知道会是什么结果呢。
　 佛祖与道祖在残酷的竞争中, 双方终于相互妥协了, 佛道并存的格局就此而定。从此之后, 两家相安无事, 再无争战。
这一场故事起于西游记第五十回, 终于五十三回, 五十, 为全书百回之中点, 五十三, 为取经过程(从观音奉旨上长安到功成行满见真如)之中点。作者有意巧安排, 将道佛两祖置于正中间, 以示各占一半, 平分秋色也。

末日龙辉

14、孙悟空的师父究竟是谁
在西游记《第一回》,孙悟空访神仙至西牛贺洲,一个砍柴的樵夫告诉他:“此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。”
　　孙悟空从樵夫嘴里得知了如下信息:
　　1.这儿就有一位神仙。不仅是神仙,而且还是神仙的老爹爹!他是一位祖师级别的神仙,既然是称“祖”的,就说明他上面再没有师父了。或者他的师父不在地球上、不在西牛贺洲,至少在这一方,他是祖,是最高端。并且徒弟不计其数。
　　2.祖师就住在这座山上,这座山叫灵台方寸山。既然砍柴的樵夫知道，应该还有其他的人也知道,樵夫在山上砍柴挑到山下集市上去卖,说明这里并不是什么秘密的见不得人的地方


二、初见的印象
　　到了之后,见立有一石碑，约三丈余高，八尺余阔，上有十个大字“灵台方寸山，斜月三星洞”。少顷，走出一个仙童，猴王道：“仙童，我是个访道学仙之弟子。”仙童道：你是个访道的么？师父教我出来开门，说外面有个修行的来了。
　　从这一段可以看出:
　　1.这块招牌是西游记里最大的一块!一丈为3.33米,三丈余,足有三层楼高,说明祖师极重派头,唯怕人不知他的存在,因此他决不是我们印象中的隐者!若是隐者,何必弄那么大块招牌?!
　　2.祖师的徒弟不计其数。悟空拜在他的门下很容易,他还派专人来接新生。那个樵夫不能来学习,他还免费传了几句口诀。因此,这些都足以说明祖师并不是一个保守的人,他特别喜欢带徒弟,已经桃李满天下了,还在广收门徒!


三、学习的内容
　　从祖师授课的内容来看,说一会道，讲一会禅，天花乱坠，地涌金莲。应该是道佛一体的,悟空学到的是道派与佛派的共通精华。
　　前七年,勤工俭学,边打基础边做杂役,然后通过“走后门”的方式得到祖师的秘传。祖师那是相当的厉害,附耳低言，不知说了些什么妙法,猴王当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。一日，祖师又授他筋斗云,也是只传个口诀,这一夜，悟空即会了筋斗云。
　　祖师传授的法术既简单又神奇,都是口诀,密码声控的,只要一输入密码,马上就启动了,变这变那,一飞十万八千里。
　　孙悟空先呆了七年,而真正学到本事,其实只用了两个晚上!可见祖师的法力该有多大!后来的三年,基本上是在和师兄们玩。 二、初见的印象
　　到了之后,见立有一石碑，约三丈余高，八尺余阔，上有十个大字“灵台方寸山，斜月三星洞”。少顷，走出一个仙童，猴王道：“仙童，我是个访道学仙之弟子。”仙童道：你是个访道的么？师父教我出来开门，说外面有个修行的来了。
　　从这一段可以看出:
　　1.这块招牌是西游记里最大的一块!一丈为3.33米,三丈余,足有三层楼高,说明祖师极重派头,唯怕人不知他的存在,因此他决不是我们印象中的隐者!若是隐者,何必弄那么大块招牌?!
　　2.祖师的徒弟不计其数。悟空拜在他的门下很容易,他还派专人来接新生。那个樵夫不能来学习,他还免费传了几句口诀。因此,这些都足以说明祖师并不是一个保守的人,他特别喜欢带徒弟,已经桃李满天下了,还在广收门徒!


四、离开灵台山
　　祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身!”
　　那么,孙悟空回去后会惹祸,祖师是知道的,为什么?神话故事中师傅带徒弟的惯例有三:
　　1.怎样做人。2.传授本领。3.临行送兵器法宝。
　　祖师没有教他如何为人,也没送兵器法宝,只教了他惹祸的本领与逃命的本领,其目的就是要他去惹祸的!他没武器,必然要抢,他一抢,人家必然要告,事儿不就闹出来了么!
　　祖师允许他惹祸行凶,并且凭你怎么惹祸行凶都是可以的,只是一条:绝对不能说出是我的徒弟!
　　五、如来佛出场
　　悟空果然惹了大祸,最后的结果,就是引出了如来佛在安天大会上扬名立万!
　　《第七回》,悟空欲与如来斗法,大圣厉声高叫道：“你是那方善士，敢来止住刀兵问我？”可见,孙悟空并不认识如来佛,看上去,他是一个善士。
　　如来对孙悟空说的最后一句话是:“趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目!”恐遭毒手，是指别人要对他下毒手了,若是自己,就不会这样说,甚至根本不说,直接下手。“可惜了你的本来面目”,说明如来是认识他的,是知道他的“本来面目”的。
　　这就奇怪了,如来是怎么知道他的“本来面目”的呢?
　　如来和他打个赌赛:你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢。筋斗云是孙悟空的强项,如来为什么不和他赌别的?偏偏就赌这个?
　　这也很奇怪,大概如来太了解孙悟空的筋斗云了吧。


通观西游记全书,传授孙悟空本领的祖师,有头无尾,无缘无故的就这么消失了!而出面收拾孙悟空的如来佛则是有尾无头,甚为蹊跷!那么,这两个人有没有什么必然联系呢?或是否就是同一个人呢?我们必然会产生这样的猜测。
　　如来佛喜欢讲经说法,这祖师也喜欢讲经说法,如来佛不喜弟子不听他讲,这祖师也不喜弟子不听他讲,如来佛门徒众多,这祖师也门徒众多,如来佛的法力深不可测,这祖师的法力也深不可测,仔细一比较,这菩提与如来的相似度还真高!
　　西游记中可以称得上“祖”的人,也就那么几个,老君是太上道祖,镇元乃地仙之祖,如来是佛祖,可这菩提究竟是哪一门哪一派之祖?不知道!只知道他是道佛参半,贯通一体。菩提祖师显然不是什么隐士,他门徒众多,势力庞大,和如来佛祖在同一个地盘上混,如来怎么可能会不知道呢?又怎么如来一出场,菩提就消失了呢?


那只有一种可能:菩提祖师就是如来佛祖!
　　我们再回过头来看《第一回》中形容菩提祖师的一首诗:
　　大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。
　　空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
　　大觉金仙:这本身就是一种概念不清,定义不明,含糊其词的说法,他的意思多指释迦牟尼如来佛,但是,这仅仅只是一种暗示,若当作证据,恐怕不足。
　　真如:佛教术语,指不变的最高真理或本体。西游记第九十八回,功成行满见真如,既指见到如来本人,也指修为到了,所以,真如也是含糊的,只是暗示为如来佛,却不能当证据使用。
　　因此,这首诗,我们就权且当作是作者在有意提醒、暗示我们吧。
　　至此,我们有理由怀疑、猜定:孙悟空的授业恩师菩提祖师其实就是如来佛本人。这个结论是肯定的,只是证据还嫌不足,下一回中,我们来看证据。

末日龙辉

孙悟空的的授业恩师菩提祖师其实就是如来佛本人。这个说法比较大胆,尽管这个话题有很大的争议性,但我还是要谈谈我的看法。


一、两个见证人说出的证词
　　1.《第十九回》,收了猪八戒后,路遇乌巢禅师,唐僧问他西天大雷音寺在那里?果有多远?问了三遍,禅师就是不答,只说远哩，远哩!最后笑云:多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。
　　禅师为什么要说孙悟空知道西天路?孙悟空并没去过啊,这就说明禅师知道孙悟空曾经在如来佛那个地方生活过。
　　2.《第五十五回》,蝎子精道:“孙悟空，你好不识进退！我便认得你，你是不认得我。你那雷音寺里佛如来，也还怕我哩，量你这两个毛人，到得那里！都上来，一个个仔细看打！”
西天路上,认得八戒的人不一定认得悟空,认得悟空的人却都认得八戒,因为八戒是天蓬元帅。蝎子精认得悟空却不认得八戒,说明她没去过天上,那么,她是在哪儿认得悟空的呢?只有唯一的地方:如来佛那里!他们都曾在那里住过了的。蝎子精是隐蔽的,所以“我便认得你，你是不认得我。


二、灵台山就是后来的灵山
　　孙悟空学艺的灵台方寸山山景:奇花瑞草，修竹乔松。千株老柏，万节修篁。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂!
　　《第五十二回》,孙悟空胜不了青牛精兕大王,求见如来佛,这是他第一次寻到灵山来,雷音寺比较好找,因为它最高最气派,“顶摩霄汉中”。孙悟空是十万火急的赶来的,但到了之后,却不进去了,他在那儿看山。
　　那行者正然点看山景，忽听得比丘尼尊者叫道:“你这个顽皮！既然要见如来，怎么不登宝刹，且在这里看山?”就把他带进去了。


孙悟空看山看到了什么?灵山山景:灵峰疏杰，迭嶂清佳，仙岳顶巅摩碧汉。西天瞻巨镇，形势压中华。元气流通天地远，威风飞彻满台花。时闻钟磬音长，每听经声明朗。又见那青松之下优婆讲，翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭，青鸾着意伫闲亭。玄猴对对擎仙果，寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语，奇花色绚不知名。回*盘绕重重顾，古道湾环处处平。正是清虚灵秀地，庄严大觉佛家风。


孙悟空离开菩提祖师已经约有一千年了,这是他头一次看到了和祖师的仙山布局一致的一座仙山!他能不奇怪么?能不停下来细细观看么?我们来比较:
　　1.前面的松、柏、篁这三种植物,这里看到了两种,而九十八回见真如时,这里有篁,说明这是完全一致的。
　　2.前面的鹤、凤、猿、鹿、狮、象这六种动物,这里看到了四种,恰好是后面狮、象到狮驼国为妖去了,说明这也是完全一致的。
　　3.植物、动物是如此的相似,唯不同的是多了一座山巅上的雷音寺,方圆的景致要比原先气派壮观的多。
　　你说,孙悟空看了能不奇怪么?所以,他得仔细的看看究竟是不是,而救唐僧的事又暂放到一边了。到这个时候为止,孙悟空一定是和我们有着同样的疑惑,难道菩提祖师就是如来佛?他也只能是怀疑。


三、如来向悟空说出了本相
　　《第五十八回》,孙悟空第二次来雷音寺,要如来与他辨明邪正,如来先已对大众说了这是他生的二心,但如来正欲道破,忽又笑道:假悟空乃六耳猕猴也。这分明是撒了个谎,如果真的有六只耳朵的猴子,那真假悟空就太好区别啦!只看耳朵不就得了。
　　如来说的这个六耳猕猴,是在场的所有人都没听说过的,因为这是如来杜撰的。按如来的说法:猴分四类,一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。那么,无论六耳猕猴怎样善聆音，知前后，他都是不应该具备孙悟空的“通变化”这一功能的,也不应该有八卦炉炼过的火眼金睛,更不应该有金箍棒,百分之百不可能有紧箍咒。如来之所以编造个妖怪的名字帮他圆谎,是为了让他还去保唐僧。
　　那么,如来为什么不编个别的名字?而偏偏要说是“六耳”呢?因为说出“六耳”,就是说出了“本象”,孙悟空听了大惊!!!


本就是最初。最初的时候,悟空随菩提祖师学艺,祖师是打暗语教的,悟空悟破玄机,半夜子时，跪在祖师床前求教,悟空道:“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父传我长生之道罢，永不忘恩!”
　　祖师由此开始秘授,悟空由此开始得道,皆起于这最初的“此间更无六耳”。这是他和祖师两人间的秘密对话,绝不可能有第三个人知道!现在,如来笑着告诉他,悟空是真的,六耳是假的,这不分明是在接暗语、对暗号嘛!
　　所以,从这个时候起,孙悟空可以肯定如来就是菩提祖师。


四、悟空知道本相后的表现
　　孙悟空一把火烧了弥勒佛的小雷音寺,这是第六十六回结束的事,紧接着,第六十七回的开头,孙悟空憋不住心中多年的秘密,说了一句不该说的话。
　　《第六十七回》,七绝山一个老头问道：“你是那方人氏？姓甚名谁？有何手段？”孙悟空笑道：我——
　　祖居东胜大神洲，花果山前自幼修。身拜灵台方寸祖，学成武艺甚全周。
　　“身拜灵台方寸祖”,孙悟空居然违背了师训,把师傅供出来了!这是孙悟空最怪异的一次行为,难道他不怕剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处吗?
　　他现在不怕了,因为他明白了为什么不能说出师傅的真正原因,所以他从没对任何一个神仙说起过,他现在对一个凡人说出来,是不会惹什么麻烦的,凡人是不会知道一千年前的灵台山在哪儿的。
　　孙悟空离开菩提祖师后,到如来佛第一次出场,因为这期间接近约有400年的时间,这几乎是一代神仙的寿命,是会发生很多事的,所以,菩提祖师怎样成为后来的如来佛,孙悟空就不会知道了。

末日龙辉

15、铁扇公主的身世之谜

很久以前,孙悟空闹龙宫抢得金箍棒后,开始遨游四海，行乐千山，遍访英豪,广交贤友。结识了七个弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、犭禺狨王、连自家美猴王共七个。
　　孙悟空排行老七,牛魔王是老大。既然他能做七个魔王的老大,那么,他的综合能力、综合素质一定都是比较高的。


孙悟空在花果山做妖怪的时候,牛魔王经常到他这里来吃喝,大醉而回。孙悟空做妖怪的时间很短,牛魔王出道肯定要比他早,但牛魔王从来没有惹过祸,而孙悟空已经犯了好几回案了,这说明牛魔王还是个安分守己的妖怪,至少是有分寸的。
　　李天王来花果山捉孙悟空的时候,牛魔王并没有出手相助,孙悟空打了胜仗,牛魔王等六弟兄就向他贺喜,在洞里海吃海喝。孙悟空对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”其他五个也都以大圣自称。
　　牛魔王虽也自称大圣,但是并没有公开过,更没有对抗过天庭,一次也没帮过孙悟空,所以,天庭从来也没有说过要捉拿牛魔王。
　　直到孙悟空被擒、被压在了五指山下,都没有见到过牛魔王的身影,牛魔王大概很清楚道派、佛派的实力,他没有与任何一派发生矛盾,但他也没有参与任何一派,是典型的无派别自由人士。
　　牛魔王又被人称为大力王,论本事,要比孙悟空高,但从没见他和谁动过手,能看到的只是在交友、吃喝。


牛魔王结交的朋友甚多,家族产业很大,社会关系网极其复杂,共有以下几处:
　　1.早年和孙悟空等人,一共七大魔头结拜为七弟兄。整日讲文论武,吃喝玩乐。
　　2.大老婆罗刹女凭一把芭蕉扇,掌管八百里火焰山的气象预报、人工降雨、农业种收等生计问题,身兼多职且垄断经营。
　　3.儿子红孩儿在火云洞做车生意,每次推出都是以五辆为单位,大概是搞批发的,他控制的势力范围极大,天庭设在这里的六十个基层干部全部都被他当佣人在使唤!
　　4.小老婆积雷山的玉面公主和老牛一样,是无业人员,但小老婆的父亲去世的时候留下巨额遗产有百万家私，供他们挥霍。
　　5.西梁女国解阳山破儿洞的如意真仙，和牛魔王是兄弟。如意真仙霸着落胎泉，在这里当妇科堕胎专家,收入颇丰。
　　6.猪八戒保唐僧之前,在福陵山云栈洞做妖怪,牛魔王曾经跑去会见过这位天蓬元帅。
　　7.沙和尚被贬到下界,在流沙河为妖吃人时,牛魔王也曾跑去会见过这位卷帘大将。
　　8.近期又结交了碧波潭的老龙王、九头虫等妖怪,老龙王奉他为上宾,经常的请他吃饭。
　　牛魔王的势力范围相对比较松散,但却更为广阔，朋友遍布天下，势力盘根错结，构成了一个错综复杂的关系网。


牛魔王这个人和孙悟空不同,他并不喜欢打架斗殴。牛魔王没有和任何人动过手结过仇,也从没见他作过恶害过人,但红孩儿曾说过他是平日吃人为生的。由此可见,牛魔王这个人的面子很大,都是别的妖怪捉到人后请他吃的。
　　西游记中老是看到别人请牛魔王吃饭、赴宴,就没看到他请别人吃。他也特爱去赴宴,当他和孙悟空翻脸打起起来的时候,正斗的难解难分，只听得山峰上有人叫道：“牛爷爷，我大王多多拜上，幸赐早临，好安座也。”
　　牛王一听说有人喊吃饭，他就收了棍道：“猢狲，暂停，等我去一个朋友家吃饭。”架也不打了,回到洞里，换了一件袄子，打扮了一下,就走出赴宴去了。
　　到了碧波潭。孙悟空混进去偷看,牛魔王坐在首席正上面,左右有三四个蛟精，前面坐着一个老龙精，两边乃龙子龙孙龙婆龙女。
　　可见,牛魔王是很有面子的,别的妖怪们都很尊重他。


牛魔王的日子过的非常逍遥,是西游记中最快活的一个妖怪了,但是这里面存在两个问题:
　　1.西游记后面只写了孙悟空、牛魔王这两个,还有以前的五个结拜弟兄没了,大概是都死了,因为一般神仙或妖怪的寿命是五百岁。而孙悟空活了约有一千岁,牛魔王活了至少也有一千岁,孙悟空是吃过蟠桃的,那么,牛魔王呢?他是怎样活过来的?
　　2.牛魔王并没有得罪天庭、佛派或是其他的一个妖怪,也没有见他行凶做恶,危害他人,更没看到他抓唐僧,要吃唐僧肉,根本没看到他有半点罪行,为什么在剿灭他的时候,突然之间就来了那么多人?为什么大家要联合起来一起剿灭他?牛魔王为什么会是这样的下场?


牛魔王,无业,但有钱,有闲,还有两个合法的漂亮老婆。并且他为人也不错，万事以和为贵，基本上是个和事佬,所以在江湖上的口碑很好。但万万没想到的是:在剿灭老牛的行动中,一下子就来了五路人马,围着他打!
第一个坚决要剿灭牛魔王的人,竟然是他的结拜弟兄孙悟空!


没想到吧?大家看电视,总以为孙悟空只是要借那把破扇子,才和他发生了兄弟间的争执,总以为是牛魔王不仗义,不像个当大哥的,才和孙悟空动手,却不知道这是孙悟空算计好了的,存心要致他于死地而后快!大家可能以为我的话说重了,可事实摆在那儿,真相就是如此!孙悟空当年大闹天宫的时候,牛魔王跑来混吃混喝,却没有帮他一次忙,孙悟空有没有想法?压到五行山下服刑期间,牛魔王没来看他,却去看望了素不相识的同是服刑人员的天蓬元帅与卷帘大将,孙悟空有没有想法?
在火云洞差点被红孩儿害死了,孙悟空有没有想法?当然,孙悟空的胸襟绝不至于如此狭窄,不会因为你对不起我,我就整死你。不是这个原因呐,而是公务在身, 公事公办!孙悟空是有任务的,沿途的妖怪必须消灭!他的功果是按他打死妖怪的质量与数量来计算的。在此之前,他的功果其实不多,因为绝大多数妖怪都是有背景的,都被大神仙们救走了,他根本立不了功!现在,好不容易碰到一个没有主的大生意,他能轻易放过吗!牛魔王的身世、底细,孙悟空是知道的,不打他,还能打谁?所以,从动机上讲,孙悟空存心要灭掉牛魔王就是必然的!光看动机,好象还不足以说明问题,我们还得看他的实际表现与行动,这个最能说明问题


在火焰山,当地一个老者告诉孙悟空:离此地西南方一千四百五六十里处(来回要走一月)，有个铁扇仙,她的芭蕉扇可以灭火,但要送些礼物给她。孙悟空到了之后,当地的樵夫告诉他:她叫罗刹女，乃大力牛魔王之妻也。行者闻言，大惊失色，暗想道：又是冤家了!当年伏了红孩儿，说是这厮养的。如今怎借得了这扇子? 那樵夫见行者沉思默虑，嗟叹不已,便给他支了一招:“你只说来求扇子，莫认往时之溲话，管情借得。”行者闻言，称谢而去。但是,他来到芭蕉洞叫门的时候，却偏偏报出了自己的姓名:“我是东土来的，叫做孙悟空和尚。”


罗刹女（铁扇公主）一听说是孙悟空，便提了两把剑恶狠狠的出来了。这就有问题!人家已经跟孙悟空说的清清楚楚:你不说你是哪个,莫说过去的傻话，只说来求扇子，管情借得。可孙悟空为什么还要把自己的名字说出来呢?他一上来就说:我是来借扇子的,我就是孙悟空。这不明摆着是存心来挑起仇恨,制造事端的吗?!可见,他的第一目的,并不是借扇子这么简单,而是希望铁扇公主先动手打他!果然,铁扇公主先动手打了他,他毫不客气的将铁扇公主狠狠地揍了一顿!用的是“钻腹”战术, 这一招是专门用来对付超级妖怪的!为什么要对她下这么狠的手?就是要把牛魔王引出来!因此,很明显:孙悟空的第一目的是消灭牛魔王,第二目的才是借扇子。


可是,牛魔王根本就不在这里,而孙悟空又借了把假扇子。因此,孙悟空的第一目的消灭牛魔王没有得逞,第二目的借扇子也没有得逞!如果孙悟空真的只是要借扇子,那么,他完全可以立马转身再跑来把铁扇公主欺负一顿,敢拿假的骗老子,老子不打死你个婆娘!反正牛魔王不在这里,并且也没跟她过日子了,她能怎的?! 她只有乖乖地把真扇子交出来的份!既然他已经采用强行勒索的手段勒索到了一把假扇子,那么,脸皮已经撕破了,他完全可以再去强行勒索真扇子,只要一吓唬, 真扇子保证到手。但是,孙悟空并没有去追究铁扇公主用假扇子骗他的事,也没有再去强行索要真扇子,而是专程去找牛魔王。这就再一次证明了:孙悟空的目标百分之百是牛魔王!而不是那把破扇子。




因为若不干掉牛魔王,即使抢到真扇子,唐僧过了火焰山,孙悟空这一场就等于是白忙了!没有功果的。牛魔王在哪儿呢?在正南方向的积雷山,离此地有三千多里的路,大概是从武汉到越南,或是武汉到日本的距离。可见,牛魔王并不与取经队伍发生任何冲突,又不在同一个方向上,毫不相干啦!孙悟空却偏要大老远的赶上门去惹事,这就只能说明孙悟空他是存心专门冲着牛魔王来的!孙悟空来后,遇到了牛魔王的小老婆玉面公主,公主问道:“你是何方来者?”悟空想了会道:“我是翠云山芭蕉洞铁扇公主央来请牛魔王的。”




芭蕉扇的第一主人究竟是谁呢?就是太上老君!金银童子一回中讲了老君的五件宝贝,其中就有芭蕉扇!老君的芭蕉扇是不是罗刹女的这把呢?《第三十五回》,太上老君的银角童子说:“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，见昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。” 
　　宝葫芦与芭蕉扇同产于昆仑之地,同生于开辟之时,现场又只有老君一人,难道老君只摘了葫芦,把芭蕉扇留在那儿等别人摘了来对付他不成?!因此,可以肯定:罗刹女的芭蕉扇就是太上老君的! 
　　太上老君为什么要把如此贵重的芭蕉扇交给罗刹女?这就只有唯一的解释:罗刹女是太上老君的小情人!




罗刹女生下了红孩儿,这红孩儿就是个十分有力的证据!
　　1)如果红孩儿是牛魔王的儿子,则应该有一半牛的基因,可他没有,被天罡刀穿了也没现原形,说明他根本不是牛。他长得非常漂亮,比哪吒还有富贵相!
　　2)红孩儿只是个婴儿,并不是大家想象中的儿童,实际年龄却有三百岁,这就只能说明他是从天上来的,天上一天,地上一年。
　　3)牛魔王与铁扇公主都不会吐火,三昧真火是道家不传之秘,红孩儿决不可能自己会!必定有个老道教他。
　　4)知道孙悟空怕烟的人只有太上老君一个人,红孩儿居然也知道了!
　　5)红孩儿把天庭设在那里的六十个基层干部都当作佣人在使唤!这也太嚣张了!天庭居然不管。即使牛魔王本人也没有这个胆!
　　这些原因都表明了红孩儿就是太上老君的私生子!


牛魔王力气大,江湖上又有名,为人也不错,但就是没有正当职业,更没有正规编制,混黑社会是很辛苦的。以前镇压孙悟空的时候,他也是被上面挂了号的,现在,不追究他的责任了,还送个老婆给他,他能不接受么?
　　牛魔王和孙悟空做兄弟的时候还没有结婚,孙悟空被镇压之后,牛魔王才结了婚,这个时间正是在有了火焰山之后。
　　牛魔王娶罗刹女,是有好处的,不仅衣食无忧,富甲一方,而且还可以享受到其他妖怪绝对享受不到的待遇----吃蟠桃添加五百岁寿命。私给两个蟠桃,对太上老君来说简直就是吃剩下了的!
　　所以牛魔王才越混越牛,各方妖怪都要来巴结他。




唯一不舒服的就是那个事儿,罗刹女是他的正妻啊,正妻是个死老头子的小蜜!只要往那儿一想,气就不打一处来。所以,他就找二奶了,罗刹女也不好反对,她自己是有前科的,怎么反对?!
　　她反不反对,老牛都是会找二奶的,所以,她干脆就不反对了,不仅不反对,还和小老婆签了协议的:小老婆派人给大老婆每年送多少柴，每月送多少米,还要送多少珠翠金银，绫罗缎匹。而大老婆则保证不找小老婆要老牛。
　　因此,这三个人还是比较和谐的,过了两年也没发生矛盾。可孙悟空一来,全部搅乱了套!孙悟空缠着老牛的正妻下手,正好戳到了老牛的痛处!老牛看起来很风光,其实是顶着绿帽子混过来的,所以挺不容易的,对这事儿特敏感,特神经质,特无法忍受!
　　现在,孙悟空冒充老牛究竟和罗刹女发生了什么?!
　　所以,老牛要和孙悟空拼命:“我妻许你共相将!你哄人妻女真该死!”
　　孙悟空见到老牛的第一眼:他那模样与五百年前又大不同，只见从头到脚,一身名牌,去赴宴时又换了一套。但是,孙悟空从内心里是瞧不起他的,你个不知好歹的老牛,**一般的东西!
　　连猪八戒也骂他:“老剥皮!你是个甚样的人物?”

BlackDragonK

我对西游记了解的不是很细致，西游记的各种影视剧让我眼花缭乱，最经典的还是小说

啊，抱歉我还是插楼了

末日龙辉

16、五百年前闹天宫的究竟是谁
孙悟空常说“俺是五百年前大闹天宫的齐天大圣。” 
　　真的是这样吗?居然没人表示怀疑,即使有人怀疑,也没深究,因为他说的是个约数嘛,可以说的通啊,但是细细一想,不太对劲,这里面的问题实在是太多了,牵扯到的事件不是三言两语说得清的,如果顺着逻辑的思路来进行推理的话,得出的恐怖结论将会令人难于置信! 
　　我们还是一步一步地来分析吧。



孙悟空究竟被如来压了多少年呢?西游记中写的非常清楚:
　　这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得老人家说:“王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食......”
　　王莽篡汉之时,是公元8年。唐僧取经从长安出发是贞观十三年九月。救孙悟空出来最迟是在同年底。贞观十三年是公元639年。
　　因此,孙悟空被压的精确时间是631年。按约数论,最佳说法是六百年前,当然,说五百年前也不是不可以的,只是说六百年前要更为准确些。


孙悟空被压在五行山下,已经完全失去了自由,“在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。”那么,他本人还有没有准确的时间概念?
　　所以,他所知道的时间五百年,就一定是别人告诉他的。第一个来看望他的人是观音菩萨,因此,观音的嫌疑最大。
　　孙悟空被释放出来后,也遇到过别的神仙,居然没有一个人告诉他是被压了六百年,究竟是什么原因导致了大家都不愿意说出真相呢?这里面就肯定有问题!
　　我们再来看孙悟空大闹天宫,究竟会产生多大的影响力,是不是他自己认为的那样牛?
他第一次上天,见了玉皇大帝不拜,走的时候唱个喏,完全没把玉帝放在眼里。这是不是就能证明孙悟空的本事很大,玉皇大帝的本事很小呢?


并不能,相反,这只能说明孙悟空完全不懂事,他是第一次来,百分之百地不熟悉情况,百分之百地没有熟人,他哪里知道天庭的水有多深!玉帝不追究他前两次的罪行,还给官他做,就说明玉帝对他还是非常宽容抬举的


有人说,玉皇大帝的十万天兵也不是他的对手,这完全是一种误解。天庭派兵到花果山来,孙悟空就是在反围剿!不是在闹天宫!
　　第一次反围剿,只李天王本部人马,孙悟空大胜。李天王除了向玉帝汇报外,是不会到处宣扬自己的败绩的。所以知道孙悟空这一次获胜的人不会很多。
　　第二次反围剿,有十万天兵天将,结果孙悟空被擒。有人说,孙悟空是被二郎神捉住的,十万天兵并不是他的对手,这种说法是不正确的。二郎神调来协助作战,当然是从属于十万天兵的,玉帝圣旨上明文写着:“今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。”


因此,在这次战斗中,二郎神与李天王的关系是“从属”关系,或者也可以说是“合伙”关系,总之是一起的,难道二郎神胜了,十万天兵反败了不成???
　　天兵天将除了向玉帝汇报之外,一定还会到处宣扬自己是如何围剿妖猴的。所以知道孙悟空这一次被捉拿归案的人一定很多。根本不存在妖猴获胜的消息流传。
　　二郎神回去之后,会怎样对别人讲这件事呢?难道他会说那只猴子天下无敌吗?绝不可能的事!二郎神一定会把自己如何打败妖猴的过程添油加醋、绘声绘色地讲给别人听,那孙猴子呀,不过是个跳梁小丑!老子几下就把他搞定了。也不存在妖猴获胜的消息流传。
　　而孙悟空真正的闹天宫,其实只是偷桃、偷酒、偷丹等盗窃行为,真正体现他凭武力闹天宫的,只有从八卦炉出来打到了灵霄殿外这一段。仅三十六雷将就把他困住了,他根本就攻不进去,所以电视上放的玉帝躲到桌子下面,完全是错误的


紧接着,如来出场了,一巴掌把他压在五行山下,孙悟空终于彻底失败了!
　　因此,根本就不可能会有对孙悟空正面的宣传,地上的妖怪都是道听途说的,他们得到的信息一定是:有个妖猴胆敢冒犯天庭已经被镇压了!
　　孙悟空大闹天宫是以失败结束的,那么,别的妖怪就只会知道他是个失败者,不可能知道他有多厉害,因为大家都没听到关于他如何厉害的半点新闻!尽管他在与天庭的顽抗中有一些获胜的时候,但他获胜的消息一定是被封锁的。历史都是胜利者写出来的嘛!


地上的妖怪一定会这样衡量评价他:
　　1.嘲笑。这家伙就那点本事还想闹天宫?!
　　2.惋惜。这家伙虽图了个一时之快,却落得个如此下场,不值啊。
　　3.佩服。这家伙本事不大,但敢于反叛顽抗,勇气可嘉!
　　妖怪们得到的都是妖猴被镇压的信息,根本就不知道他如何英勇,所以只会产生嘲笑、惋惜、佩服这三种评论,即使佩服,也只是佩服他的勇气!而不是佩服他的本事,因为他是个失败者。
　　所以,我们可以肯定地说,没有哪个妖怪会认为孙悟空有多厉害!只要你不怕死,你也是可以向他那样干滴。
　　西游记里比孙悟空本事大的人多的是,比如镇元大仙,九灵元圣等等,擒拿悟空易如反掌,但是,各位请仔细想想,这些高手们敢去大闹天宫吗?我可以肯定地说:他们百分之百的不敢!
　　越是本事大的,越是不敢闹天宫,为什么?因为他们会考虑后果!后果是非常非常非常可怕的!


孙悟空呢,他根本不考虑什么后果,所以他就敢闹。可是,他的闹,只是以盗窃为主要手段的,盗窃行为只能说明他够胆量,敢惹事,而并不能说明他的武艺有多高。
　　孙悟空在取经的路上每提起自己就是五百年前大闹天宫的人时,妖怪们的反应有两种:
　　1.有嘲笑他的,
　　2.有万分恐惧的,
　　五百年,是一代普通神仙的寿命,地上过了五百年后,老妖怪们都死了,新生代的妖怪则更是听说的了,按说这个过时了的人物不应该给后来的妖怪有多大的冲击力,可还是有一部分妖怪对他有强烈的恐惧感。
　　如果能给五百年后的一些妖怪产生恐惧感,那么,这种冲击力就是相当强劲的!应该在大闹天宫的时候以胜利结束才对,给天庭以强烈地震撼,方能有持续的余威,
　　很显然,孙悟空并不具备这些条件,那么,是不是另有其人呢?
　　西游记中恰恰就记录了两个大闹天宫的妖怪,孙悟空是以失败告终的,而另一个跑上去大闹之后,居然是大胜而归的!
　　大家看书看电视,都只知道孙悟空敢大闹天宫,尽管他没有搞赢,大家还是觉得他是比较厉害的,如果现在你知道了还有一个妖怪也敢跑上去大闹天宫,并且还干赢了,给天庭以强烈的震荡与冲击,打的玉帝不敢开门,你是不是会对这个妖怪另眼相看呢?


那个妖怪是谁？答案在楼下↓

末日龙辉

17、西游记中的恐怖基地
　西游记中记录了两个大闹天宫的妖怪,一个是孙悟空,另一个就是青毛狮子精。孙悟空是失败者,狮子精是胜利者,按说胜利者的名气必然会更大些,为什么大家却都只知道是孙悟空闹的天宫?
　　因此,我们有理由怀疑,狮子精大闹天宫的狠气被有意无意地转移到了孙悟空的头上,大家一提到五百年前的闹天宫,就必然会惯性般地联想到孙悟空。
　　那么,究竟是孙悟空厉害,还是狮子精厉害呢?因为他们都曾经闹过天宫,我们就先从大闹天宫来进行对比分析。


孙悟空和狮子精都与玉皇大帝的十万天兵交过手,两人的战绩如下:
　　1)孙悟空
　　玉皇大帝差十万天兵去花果山围剿孙悟空。悟空调独脚鬼王、七十二洞妖王与四个健将出来对垒,杀了一天,独角鬼王与七十二洞妖王,这些所有的帮手,全部都被天神捉去了。主力只剩猴王一人。
　　双方呈胶着状态,尽管猴王已被围困,但毕竟还没有捉住。这时二郎神来了,后面的就不看了,只比较孙悟空与十万天兵的这部分，算作平手,应该是没有问题的。
　　2)狮子精
　　玉皇大帝差十万天兵来降狮子精，狮子精变化法身，张开大口，似城门一般，用力吞将去，唬得众天兵不敢交锋，关了南天门。也正因为此事,狮子精吓退十万天兵后来被误传为曾一口吞吃了十万天兵。
　　如果其他不知情的人听说某某妖怪一口就吞吃了玉帝的十万天兵,那的确是相当恐怖的。


将孙悟空与狮子精进行比较,分析结果如下:
　　1.狮子精与孙悟空闹天宫的理由居然是一样的!都是因为王母娘娘设蟠桃大会，邀请诸仙，不曾请得他们,他们便要大闹天宫。这是他们的共同之处。
　　2.孙悟空在偷桃、偷酒、偷丹之后,酒醒了,揣度道：“不好，不好！这场祸，比天还大，若惊动玉帝，性命难存。走，走，走！”说明他后悔了,并且逃跑了,天兵来剿,他是被动应付的。而狮子精则不同,他是存心“意欲争天”!对抗天兵,他是主动进攻的!可见,狮子精比孙悟空更具攻击性。
　　3.孙悟空是以防守为主,主战场在花果山,是被压着打。狮子精是以进攻为主,主战场在天庭的南天门之外,是赶着别人打。可见,狮子精比孙悟空更强悍。
　　4.孙悟空与十万天兵交战,被围困,但没被捉住,最多打成平手。而狮子精却将十万天兵吓退了,关了南天门不敢出来!可见,狮子精比孙悟空更具战斗力。
　　由此得出的结论:从与十万天兵交手的战况来看,狮子精的威猛程度要远远大于孙悟空!如果再打一盘,十万天兵依然不会怕孙悟空,但绝对害怕那头狮子精!



现在,我们再来看孙悟空与狮子精大闹天宫之后都是什么下场。
　　孙悟空大闹天宫之后被镇压了,压在五行山下,失去自由达631年之久，耳朵里长满了草,唐僧救他出狱的时候,连一件衣服都没得穿,他是赤身**地蹦出来的。
　　他改了行,不做妖怪了,做了和尚。
　　他以前的六个结拜兄弟早已跑得无影无踪,原先的下属独脚鬼王、七十二洞妖王也都没了。花果山上,花草俱无，峰岩倒塌，林树焦枯,破败不堪。当年他被二郎神擒住,拿上界去之后，二郎神又率领那梅山七弟兄返转来，放一把火将花果山烧坏了。
　　他手下的猴子猴孙们被二郎神烧杀了一大半。
　　剩下的蹲在井里，躲在涧内，藏于铁板桥下，因没花果吃了，往别处逃生又去了一半。
　　后两年，又被打猎的抢去了一半。猎人拿去,死的剥皮剔骨，油煎盐炒，当做下饭食用。活的教他跳圈做戏，翻筋斗，竖蜻蜓，当街敲锣擂鼓，耍猴把戏玩。
　　花果山基本上已经废了!
　　孙悟空大闹天宫之后的下场总不能算好吧。


而那头狮子精,闹天宫闹赢了的狮子精,他却没有遭到玉皇大帝的任何镇压,正好与孙悟空相反,一直逍遥法外!
　　狮子精仍在做妖怪,并且还做大做强了!发展得很不错,他自己拉了一支队伍起来,成员还相当的多。他在狮驼国的狮驼岭这个地方组建了西游记中最高规模的恐怖基地!
　　整个基地的范围是八百里狮驼岭,大本营设在狮驼洞，他还有两个兄弟:一个是象精,一个是大鹏精。三个魔头，神通广大,在此聚众,吃尽了阎浮世上人


狮驼岭,若走直路,东西约有八百里长,四周围更不知有多少里路，唐僧师徒来到这里,想从别处绕道走都难!
　　狮子精的手下共积聚了多少小妖呢?我们来统计一下:
　　1)南岭上有五千，北岭上有五千，东路口有一万，西路口有一万。
　　2)巡哨的有四五千，把门的也有一万。
　　3)烧火的无数，打柴的也无数。
　　这有数的是四万四五千，这无数的究竟是多少?你根本就不知道!
　　幸好书上有一个确切的数目:共计算有四万七八千,这些都是有名字带牌儿的。


也就是说,狮子精给他部下的妖怪有正规编制的“妖员”数目为四万七八千,还有其他的没名字不带牌儿的,则可能还够不上妖的级别。
　　这个规模是相当大的,这是一支妖怪军队!我们按现代部队算,一个团约1500人,一个师有三个团,约5000人,(不等,大概算法)。那么,这支妖怪军队至少有9个师的妖怪兵力!
　　取经队伍自上路以来,还从来没有遇到过这样的妖怪军队!所以猪八戒来探路的时候,一打听,把屎都吓出来了!
　　这支妖怪军队的家法甚严，分工明确,烧火的只管烧火，巡山的只管巡山，把门的只管把门,走到哪儿都得出示证件,不许乱窜。


孙悟空伪造了一个“总钻风”的证件,混进来打探消息。
　　见巡山的妖怪，分四十名为一班，每十班共四百名,设有一个长官。进入深山，来到狮驼洞洞外,见把门的妖怪，分二百五十名作一大队伍,共有四十个大队,正在排列枪刀剑戟，操演武艺,旌旗飘荡,人喊马嘶。
　　孙悟空只管低着头就走,也不答应别人叫他,一进到狮驼洞洞口,两边观看,只见:
　　人脑袋骷髅头堆积的像一座山,
　　人尸体骨骸摆放的像一片树林,
　　人头发纽粘在一起成了毡毛毯，
　　人皮撑开了,晾在树枝上风干,
　　人肉烂在地上,都变了色像泥浆,
　　人筋缠在树上，晒干了晃亮如银,
　　恐怖之极,惨不忍睹,
　　真个是尸山血海，腥臭难闻,
　　东边的小妖，将活人按住宰杀了,正在剐肉洗刷,
　　西边的泼魔，把人肉拿去鲜煮鲜烹,还在往里面加作料


孙悟空要保唐僧,狮子精要吃唐僧,这就是一场不可避免的冲突。在上一回中,我们以玉帝的十万天兵为参照物,分别论证了二位的实力,得出的结论是:狮子精要远比孙悟空厉害!
　　现在,孙悟空到了狮驼岭,与狮子精实实在在地较量了几番,究竟是谁更为厉害呢?






(一)战前阶段
　　孙悟空变成小钻风混进来了。三个魔头笑呵呵问道：“小钻风，你去巡山，打听孙行者的下落何如？”
　　行者道:他蹲在那里磨扛子，象个开路神，站起来，足有十数丈长短。他就着那涧崖石上，抄一把水，磨一磨，口里又念一声，说他那扛子到此还不曾显个神通，他把扛子磨亮了，就来打大王。
　　那老魔闻言，浑身是汗，唬得战呵呵的道：“兄弟，我说莫惹唐僧。他徒弟神通广大，预先作了准备，磨棍打我们，却怎生是好？”教：“小的们，把洞外大小俱叫进来，关了门，让他过去罢。”
　　从这一段我们可以看出:
　　1.双方还没交锋,狮子精居然是害怕孙悟空的!并且知道他神通广大。
　　2.我说莫惹唐僧。可见他并不是坚决要吃唐僧肉的。
　　3.我不惹他,他来惹我,却怎生是好?关了门，让他过去罢。看来他知道孙悟空要来消灭他。


二)初战阶段
　　孙悟空叫上猪八戒,来到洞口高叫道：“妖怪开门！快出来与老孙打耶!”狮子精出来后问:“你是孙行者？大胆泼猴！我不惹你，你却为何在此叫战？你这等雄纠纠的，嚷上我门，莫不是要打么？”行者道：“正是。”
　　狮子精道：“你过来，先让我尽力气着光头砍上三刀，就让你唐僧过去；假若禁不得，快送你唐僧来，与我做一顿下饭！”行者就把头伸给他砍了一刀,老魔大惊道：“这猴子好个硬头儿！看我这二刀来，决不容你性命！”
　　第二刀砍来,大圣就变做了两个身子。那妖一见慌了:“闻你能使分身法，怎么把这法儿拿出在我面前使！你只会分身，不会收身。你若有本事收做一个，打我一棍去罢。”
　　大圣道：“不许说谎，你要砍三刀，只砍了我两刀；教我打一棍，若打了棍半，就不姓孙！”
　　好大圣，就把身搂上来，打个滚，依然一个身子，掣棒劈头就打，那老魔举刀迎战,斗经二十余合，不分输赢。


从这一段我们可以看出:
　　1.狮子精并不认识孙悟空。猪八戒也不认识狮子精,可见这个狮子精并不是乌鸡国的那个狮子精。
　　2.孙悟空的头曾让猪八戒耙过,也让罗刹女砍过,都是没有丝毫躲闪的,但是狮子精第二刀砍来,孙悟空使了分身法，有躲闪嫌疑,可见第一刀还是有点厉害。
　　3.孙悟空抓住机会要打狮子精,不让他砍第三刀,可见狮子精还是有点厉害的。
　　4.狮子精说“你若有本事收做一个，打我一棍去罢。”孙悟空打来时,狮子精根本不敢硬接,居然反悔了,举刀迎战,斗了起来。可见狮子精的实力应该比孙悟空要差。
　　八戒一直在看,他其实很喜欢投机取巧,他一定是看到了狮子精斗不过孙悟空,他才上去打的!那魔慌了，败了阵，丢了刀，回头就走。大圣喝道：“赶上，赶上！”这呆子仗着威风，举着钉钯，即忙赶去。
　　老魔见他赶的相近，幌一幌现了原身，张开大口，就要来吞八戒。八戒害怕，急抽身往草里钻，行者赶到，被老魔一口吞之。


三)钻腹阶段
　　狮子精吞了行者，自以为得计，没料到孙悟空在他肚子里不住的支架子，跌四平，踢飞脚，抓住肝花打秋千，竖蜻蜓，翻根头乱舞。那怪物疼痛难禁，倒在地下，无声无气，想是死了。
　　魔头回过气来，叫一声：“大慈大悲齐天大圣菩萨！是我的不是了！万望大圣慈悲，饶了我命，愿送你师父过山也。”
　　孙悟空出来后,用一根四十丈长的绳子拴着妖怪的心肝，打个活扣儿，那扣儿不扯不紧，扯紧就痛。扯得老魔一挣一纵，如放风筝一般,把个老魔从空中跌落到尘埃，就把那山坡下死硬的黄土跌做个二尺浅深的坑。
　　因此,狮子精完全不是孙悟空的对手!他的长处,正好被孙悟空利用了制他于死地。他若不吞孙悟空,又被赶的飞跑,那他怎么可能胜得了孙悟空?!


(四)战后阶段
　　那二魔象精也被制服了,战战兢兢回洞，老魔悚惧，一个个面面相觑，二魔道:“哥哥可送唐僧么？”老魔道：“兄弟，你说那里话，孙行者是个广施仁义的猴头，他先在我肚里，若肯害我性命，一千个也被他弄杀了。却才揪住你鼻子，若是扯了去不放回，只捏破你的鼻子头儿，却也惶恐。快早安排送他去罢。”


由此得出的结论:狮子精根本就没有办法战胜孙悟空。
　　1.未战时,狮子精先已怕了孙悟空,准备放弃吃唐僧肉的想法。
　　2.交手时,比武艺,打不过孙悟空。
　　3.吞了孙悟空后,差点被整死了。
　　4.结束时,服输了。
　　尽管狮子精是这个恐怖基地的妖怪总司令,但他的真实身份是文殊菩萨的坐骑,文殊菩萨是如来坐下四菩萨之一,因此,这个狮子精就算得上是佛派的高层人员,至少也是佛派高层的司机或秘书。他应该知道佛派的大多数机密。
　　那么,我们再进一步分析:
　　孙悟空是闹天宫的失败者,狮子精是闹天宫的胜利者,这个胜利者居然如此惧怕失败者,说明了什么?只能说明他知道孙悟空败的不真,他胜的有假,他应该清楚当年的全部内幕。




现在,狮子精不敢吃唐僧,主要有两个方面的原因:
　　1.斗不过孙悟空,吃不了。
　　2.知道唐僧是如来佛的人,不能吃。
　　但是,他的行为又一再说明他还是想吃唐僧的,那么,究竟是什么动力又使他不死心呢?
　　狮子精的心态很不稳定,反反复复的,一时要放唐僧,一时要吃唐僧,思想工作自我斗争了N遍,直到狮子精、象精都不是孙悟空的对手时,他已经答应放行了,可还在想吃唐僧肉!
　　这个特征是西游记中所有的妖怪都不具备的,我们来看一下:
最开始,他怕孙悟空,说放他们走算了。狮子精正在打退堂鼓的时候,三魔大鹏精一把扯住孙悟空道：这个小钻风是孙悟空变的!
　　大鹏将悟空扳翻倒在地，四马攒蹄捆了，揭起衣裳看时，足足是个弼马温。原来行者变人物，只头脸变了，身子变不过来。然后,将孙悟空投入阴阳二气瓶。
　　狮子精马上就兴奋了:“既拿倒了孙行者，唐僧坐定是我们口里食也。”
　　后来,狮子精、象精答应送唐僧走的时候,大鹏精笑道：“送，送，送！”又设下了调虎离山之计。大鹏道:送他一程。此去向西四百余里，就是我的城池，我那里自有接应的人马，如此如此。
　　狮子精闻言，欢欣不已，真是如醉方醒，似梦方觉，道:“好，好，好！”
　　由此可见,狮子精要吃唐僧肉的动力,完全来自于大鹏!尽管他是佛派高层的司机或秘书,但他真正的后台老板却是他的这个三弟大鹏精。只要大鹏说还有办法,那他就敢吃唐僧肉,即使如来,也可以不放在眼里。
　　因为在狮子精的眼里,大鹏要比如来更厉害。




在狮子精的眼里,大鹏要比如来更厉害。为什么这样说呢?因为他的行为表明了他的立场。
　　他和如来是工作关系,和大鹏是兄弟关系,如来是他的领导,大鹏是他的三弟,当他的领导与他的三弟发生矛盾冲突的时候,那么,他狮子精究竟该站在哪一边呢?
　　这个抉择其实是很困难的。不过,如来并不是他的直接领导,大鹏也不是他的嫡亲兄弟,这就可以排除他的主观偏向,他倒向谁,就可以说明谁能够给他最大的利益!谁才是他眼中的真正强者!
　　对于吃唐僧肉这件事,狮子精是可吃可不吃的,他最初就打算是不吃的,那么,他后来决定吃,就说明他的动机不是单纯为了吃唐僧肉,而是铁了心要跟着大鹏干!显然没把如来这个佛祖放在眼里。
　　即使如来佛亲自来了,可大鹏说一声:“兄弟,上!把如来放倒了,等我去做佛祖!”那狮子精真的就举刀冲上去乱砍!


大鹏这个妖怪和别的妖怪不同,他不仅有法力,而且更有势力!西游记中有势力的妖怪只有那么几个,在此之前,我们已经分析了是牛魔王的势力最大,但是牛魔王还不敢动手打任何一个神仙,哪怕是最低最小的土地公公。


因为大鹏他不是凡间之怪物,所以地上的妖怪和他没有可比性。大鹏精的势力有多大呢?我们来看一下:
　　1)首先,他有一个国家。
　　大鹏精的地盘是狮驼国。狮驼国有多大呢?由西至东,先要走过八百里狮驼岭,再走四百里远的大路,才到狮驼国的首都城市狮驼城。而南北有多宽就不知道了,总之,这个范围是相当大的。
　　唐僧到西天取经,路上遇到州县,可以直接走过,若遇到某个国家的首都城市,则需要进去倒换关文。到了狮驼国,也不例外,那是要进去拜见国王陛下倒换关文的!


狮驼国的国王是谁呢?就是这个大鹏精!大鹏正要吃他哩,他去倒换关文,大鹏会为他盖章子放行吗?
　　如来佛住在雷音寺,雷音寺在灵山,灵山属于天竺国的范围,应该是独立的,不归天竺国管辖。但从这可以比较出如来佛的本部势力并没有大鹏精的本部势力大!
　　大鹏精是国王,该管辖有多少山多少岭,多少城多少乡?


2)他的国家里面全部住的是妖怪。
　　孙悟空走到这里来的时候,望见那城中有许多恶气，被吓成什么样子了?吓了一跌，挣挫不起。这是孙悟空第一次也是唯一的一次还没交战就吓趴在地上了!
　　孙悟空看到这狮驼城里满城大小尽是妖怪,
　　来来往往,攒攒簇簇的都是妖魔鬼怪，见不到一个活人!
　　站岗把门的妖精保安都是些野狼,
　　王宫里的妖精都管都是些斑斓猛虎,
　　金銮殿下的妖精总兵都是些白面熊彪,
　　传书递信的妖精文官都是些丫叉角鹿,
　　大街上行走的妖精百姓都是些花狐狸,
　　楼上楼下打麻将喝茶的妖精游客都是些苍狼，
　　台前收费的妖精老板都是些花豹,
　　在路上游荡的妖精城管都是些千尺大蟒万丈长蛇,
　　开门面做生意的妖精商人都是些狡兔,
　　挑担子烤羊肉串卖糖葫芦的妖精小贩都是些野猪。


在这座首都城市里,除了他们都是妖怪之外,其实治安、次序等各个方面都是良好的,妖怪们可以在这里当官,经商,休闲,自在的很。西游记中凡是低级别的妖怪,生存环境都是非常恶劣的,结局基本上都是死路一条!
　　但这里是他们的天堂,直到西游记终,这些妖怪们也没被剿灭。
　　狮子精住在山区的防空洞,大鹏精住在城市的金銮殿,那边养的是妖怪军队士兵,这边养的是妖怪平民百姓,可见,其势力非同小可!
　　3)他的这个妖怪国家是合法的。
　　地上的君王叫作天子,他们作为天庭的代理人下来治理人间,所以他们是得到天庭认可了的。
　　大鹏精既然是这个国家的君主,那么,天庭就是认账的。大鹏于五百年前,不知何故,跑来吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此夺了这江山，自己当了狮驼国的国王。
　　玉皇大帝没有意见,道祖老君也没有意见,佛祖如来没有意见,大家都认可了。
　　直到唐僧他们过去之后,这个国家依然存在!因为从唐僧的通关文谍上可以看到大鹏为他们加盖的狮驼国王钦印!这的印,也就是国王的玉玺,他是合法生效的!
　　大鹏不仅自己在这里当国王,还把这个地方建设成了一个只有妖怪的国家,这个势力就大了。那么,这个大鹏的地位究竟该怎样定位呢?
　　作为一个国王,他是合法的,玉帝、老君、如来都认账。
　　作为一个神仙,恐怕还是有争议的,因为这一点他不合法,没有神仙的正规编制,但是他又把许许多多没有编制的神仙们组织到了一起,形成了佛派、道派之外的第三派妖怪势力,因此,他的实际地位应该和道祖、佛祖是在同一个级别上的。
　　仙即是妖,佛即是魔,区别仅在一个编制。所以把大鹏看作是妖祖魔祖是没有问题的。
【我去……西游记除了佛道之外原来居然还有一个妖派……】


4)那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。
　　孙悟空上天到了南天门还要例行公事通报,不过人家对他还算客气。到了灵山,四大金刚还要挡住骂他:“这泼猴甚是粗狂！全不为礼！有事且待先奏，奉召方行。这里比南天门不同，教你进去出来，两边乱走！咄！还不靠开！”
　　大鹏呢?他一封信到了灵山，五百罗汉都要跑来接他,又一封信上了天宫,十一个太阳神级别的神仙都要好酒好肉的款待,做妖怪都做到这个份上了,还怎么分析他厉害不厉害



大鹏精与如来佛的关系,很复杂也很微妙。一个是妖,一个是佛,势不两立,水火不容。但是从私人的角度看,大鹏精又是如来佛的舅舅,所以这里面的关系就说不清道不明。
　　现在,在“唐僧问题”上,大鹏与如来发生了矛盾冲突,大鹏要吃唐僧肉的态度很坚决,这必然会导致如来的传经计划崩溃!
　　大鹏要吃唐僧肉的动机是什么?无非有三个:
　　1)吃掉唐僧,自己取代如来。
　　2)吃掉唐僧,使如来的传经计划破产。
　　3)吃掉唐僧,使自己延长寿命。



仅此三种,不会有别的原因,三者必居其一。或是三者皆有,但一定有一个最主要的动机。现在,我们采用排除法来分析:
　　1)如果大鹏真的是为了取代如来,那么他的心事就不会老花在唐僧身上。即使吃掉唐僧,也不一定就能取代如来,反而还会打草惊蛇。所以,第一动机不是要取代如来。这一条可以排除。
　　2)如果不是要取代如来,而仅仅只是因为其他原因想阻止破坏如来传经,那么,他至少有两种方法:吃掉唐僧,或是杀掉唐僧。只要弄死了唐僧,传经就得重新再来。大鹏有充足的时间杀掉唐僧,但是他没有,所以,第一动机也不是要阻止破坏传经。这一条也可以排除。
　　3)那么,大鹏的动机就非常清楚了,他是要吃唐僧肉以延长自己的寿命。因为他是一个妖!他没有吃天上果果的编制,如果不想办法延寿,他就得死!


于是,就由此推出了结论:吃唐僧肉可以延寿的说法是假的,其目的就是为了配合唐僧如来演戏。
　　首先,“唐僧肉能不能延寿”,和“妖怪们不急着吃”,这是两个不同的概念,你并不能用“妖怪们不急着吃”这一种现象,就可以证明唐僧肉不能延寿。这并不存在逻辑关系。
　　其次,为了配合人家演戏,把自己的地盘奉上,再把自己的下属给人家打死,甚至有的连自己的性命都搭上了,有这样配合人家演戏的吗?完全说不通!
　　有人说是太白金星散布的谣言,因为当时太白金星在狮驼岭出现过。太白金星曾经救过唐僧,他干吗又要唆使大鹏吃唐僧呢?太白金星很喜欢“收仙有道”,难道他不能来招安啊?


何况书上写的很清楚:“三大王(大鹏)不知哪一年打听得东土唐朝差一个僧人去西天取经”,既然是不知哪一年,就说明是很早就起了心,决不是因为太白金星现在临时来通知的。
　　也有人说是观音散布的谣言,这个不是没有可能,因为观音要引蛇出洞,好消灭那些妖怪。可问题是,你散布的这个谣言是假的,别人不相信怎么办?
　　只有真的吃了唐僧肉可以延寿,大家才会打唐僧的主意。而且,还必须是大家老早就知道吃了唐僧肉可以延寿,才会打唐僧的主意。必须条件是:大家心中老早就有了这种共识!如果是刚刚知道的,就必然会半信半疑,又怎肯舍命相搏呢?!


要散布一个谣言,还得有人相信才行,难道一个谣言就把所有的妖怪都骗了?没有人试验过的事,大家都一起相信了?这绝对不可能!
　　我们来看一看大鹏精是怎样吃唐僧肉的:
　　1)“此物比不得那愚夫俗子，拿了可以当饭。此是上邦稀奇之物。”可见,大鹏他是识货的!他很清楚唐僧肉是一种稀有资源!一个谣言骗小妖还说地过去,骗他?没门!
　　2)“不许吓了唐僧。唐僧禁不得恐吓，一吓就肉酸不中吃了。”大鹏他不仅知道吃了唐僧肉可以延寿,而且还知道唐僧肉会在什么情况下失效!
　　3)“必须待天阴闲暇之时，”大鹏他还知道具体的吃法,必须要等到阴天才能吃!吃的时候,必须是在闲暇之时，心情愉快,放松,没有任何外界的打扰才行!
　　4)吃唐僧是要蒸了吃的。前面说过,他们平常吃人都是或煮或烹,但是吃唐僧肉的时候,却是要蒸了吃的。
　　5)吃唐僧要蒸整个活人!他们平常吃人,都是先将人刮了肉再吃,但是吃唐僧肉的时候,却不杀不刮,是要把唐僧整个活人放在蒸笼里蒸熟!
　　6)“拿他出来，整制精洁，细吹细打的吃方可。”细吹细打的吃,就说明吃的时候,必须慢慢地吃,决不能狼吞虎咽,唐僧蒸熟后,得切成小片慢悠悠地吃。
　　大鹏他怎么就知道的这么具体,这么详细?他像一个吃唐僧肉的专家似的,各个环节一清二楚。他若没吃过,又怎么会如此的内行?!
　　因此,我只能说:大鹏他是吃过唐僧肉的!

末日龙辉

17、孙悟空看管蟠桃园真相揭秘
玉皇大帝为什么要用孙悟空看管蟠桃园?有人说是玉帝昏庸无能,不会用人。这是说不通的,不要说玉帝,就是任何一个凡人、儿童都知道猴是偷桃的,玉帝会不知道吗?
　　猴子偷桃,这是常识。如果不知道这个常识,那就不能叫昏庸了,应该叫白痴!玉帝是个白痴吗?显然不是,无论他有多昏庸,他也绝对不是个白痴!所以,不是这个原因,请你再不要误以为是玉帝不会用人!


又有人说,玉帝故意让孙悟空偷桃,再在蟠桃会上宣布罪名,乘机除掉他。这种解释也有点道理,可是,有这个必要么?真的要除掉孙悟空,方法多种多样,又何必要糟蹋浪费那么多蟠桃呢?所以,这也不完全正确。
　　他是玉皇大帝啊,没得点狠气,他能当所有神仙的领导?你真的以为玉皇大帝还斗不过一个孙悟空?你把他当哪个?!他干的事,又岂是能让你轻易发觉得了的!
　　事实是什么?事实是蟠桃没了。
　　那么,叫孙悟空看管蟠桃园的真相,就只有一种合理的解释:玉皇大帝要借孙悟空之手,毁掉蟠桃!并且毁掉蟠桃大会!
　　嘿嘿,都没想到吧?!


吃一个蟠桃可以增加500年寿命,可蟠桃会却是每年开一次的,为什么不隔几百年开,而要年年开?这就明确地说明了赴蟠桃会的人是以地上的神仙为主,而天上的神仙仅仅只是作陪。天上一年,地上就过去了365年,天上两年不开蟠桃会,地上的神仙绝对要死掉一大半!
　　地上佛派的势力发展得甚为猖獗!对付他们最好的办法就是不给蟠桃他们吃!但是,在天庭注册了的神仙们平时都要给玉帝拍马屁,听调遣,玉帝则定期给他们吃果果,延寿命,一直就是这样的,玉帝又怎么好意思单方面毁约呢?
　　既然没有什么正当理由,那就来个意外事故!所以啊,人家是故意让孙悟空去偷的,人家怕他偷不完,还帮着他偷!
　　三千六百株果树,该要结多少果子?我们只按一棵树结100个果果算,3600棵树少说也有360000个果果,一只猴子怎么可能偷吃的完!
　　但是,直到后来七仙女来的时候,才发现蟠桃都没了,仅剩下两三篮了


负责看园子的人并不是只有孙悟空一个人呀,还有土地、锄树力士、运水力士、修桃力士、打扫力士、齐天府仙吏等等一大帮神仙天天都在园子里啊,难道就没有一个人发现桃子没了?!
　　这一帮人应该更早发现蟠桃失踪了,他们应该立即向玉帝汇报,但是没有,玉帝既不过问,也不追究。
　　这就只能说明是他们自己把蟠桃私藏了,然后全部栽赃到孙悟空的头上!孙悟空即使一个也没偷,还是要追究他的责任,因为是他在负责管理这件事啊!


所以,这次的蟠桃会,大家都扑了空,很气愤!俱不就座，都在那里乱纷纷讲论。观音菩萨带头道:“你们都跟我去见玉帝。”
　　玉帝对观音菩萨说的很清楚:今年的蟠桃会是“虚邀”大家啦,没有果果吃啦,果果都被猴猴吃完啦,我现在调了十万天兵正在捉猴猴啦!那只猴猴太厉害啦,我的损失太惨重啦!
　　你只有干瞪眼。
　　许多人都知道,孙悟空是佛派故意弄去天庭捣乱的,都以为玉帝拿他没办法。却不知道玉帝将计就计,弄的叫你们都没得果果吃!
　　看看究竟是哪个更厉害!


地上佛派的神仙要是没有果果吃,那么,可以肯定地说,他们都得死翘翘!他们会相信一只猴猴就吃光了所有的果果?肯定不会!所以,狮子精就跑到天庭政府的大门口闹事来了。
　　狮子精和孙悟空不同,孙悟空是无禄人员，所以不曾请他。而狮子精是文殊菩萨的坐骑,是有编制的神仙,他应该吃却没有吃到,所以,他要**!他当然就有十足的理由跑上去闹!
　　狮子精的胆子其实不大,他连孙悟空都不敢惹,怎么就敢去惹玉皇大帝?那么,他的背后肯定是有人支持的!佛派的神仙都没吃到,就都要支持他!


玉帝派十万天兵来降,狮子精难道就真的只他一个人?狮子精他是个喜欢带部队的人,又喜欢结伴合伙,他会一个人去南天门?!说不定当时金毛犼、白象精、大鹏等人就站在后面!
　　玉帝一看,把门关上,算了,不打了,也不追究你们的责任了,你们都等着去死吧!
　　玉帝把大门关了,佛派彻底地绝望了!没有果果吃,那该怎样度过劫难呢?眼看就是灭门之灾,难道就真的一点办法都没有了?那如来佛还混个屁啊。
　　办法还是有的,那就是吃金蝉子!【我真的喷了啊！！[s:25] [s:25] [s:25] 】


蝉,本身就是一种药材,性寒，味甘。实验证明,它对补充机体代谢的消耗,对抗某些毒素，提高人体免疫功能,延缓人体机能衰老,有显著作用。何况金蝉子还是修成了人形的得道高僧,他的肉,就是一种长生不老的稀有资源。
　　大概是如下两种可能:
　　1.金蝉子主动站出来说:为了集体的利益,大家就吃我吧。
　　2.大家做通了金蝉子的思想工作,金蝉子最终还是答应了。
　　于是,金蝉子就被他们活活地蒸了,人人分而食之,得以延寿,度过了劫难
【我去——这段太重口味了啊啊啊啊！！！！！！！[s:55] [s:25] [s:55] [s:25] 】

末日龙辉

17、金蝉子转世之秘 
如是我闻: 
　　那唐僧本是金蝉子转世，十世修行的好人。一点元阳未泄，有人吃他一块肉，长寿长生。 
　　唐僧是金蝉子转世,准确的说是第十次转世。金蝉子死后,投胎,长大,再死掉,再投胎,再死,再投,......如此反复到第十次的时候,才是唐僧。 
　　五百年前，金蝉子为镇元大仙敬过茶，可以证明这个时候他还活着!怎么五百年间他就死了十次,转了十次世?即使满打满算,平均最高寿命也才只有50岁。


我们再来看第十六回,偷袈裟的长老,跟黑熊精学了点小法儿,就活了270岁。而金蝉子是跟随如来佛修行的,活一个五百岁应该是很容易的啊,可他怎么就那么短阳寿!
　　他为什么会死呢?按如来的说法,是因为他不听讲,所以要贬他。可是不听讲就该死罪么?金蝉子死后,投胎转世,重新为人,怎么又死了?难道还是因为他不听讲?


无论犯多大的罪也不过死一次就罢了,而他却因不听讲就连死了十次!所以,这就绝对说不通!
　　究竟是什么原因死的呢?那就是我在上一回中所说的:天上拒给蟠桃,佛派面临灭门之灾,金蝉子于危难之际,舍身取义，把自己的身躯贡献出来,在一个阴天的时候,被他们活活地蒸熟了,大家放松了身体的每一个部位,心情愉快地一人吃他一块肉,得以延寿。从而使佛派挺过了危机,度过了劫难。
　　金蝉子,善莫大焉!
　　有朋友可能会问:既然神仙们死了可以再转世,那何必要吃蟠桃、金蝉子来延寿呢?死了再转世,不是一样吗?


不一样的,死了再转世,必须要有人指导点化才行,比如唐僧,没有观音来点化他,他就彻底地完了!哪个神仙愿意冒这个险呢?这只是一方面,还有更重要的一方面,就是最根本的职务问题。
　　人死了,魂魄可以转世,但职务绝对没有了!假如如来死了,佛祖的职务不会空着,马上就由弥勒接任,弥勒一坐这个位置,又不知是几多万年!!!如来再重新投胎,修仙成佛,可他已经不是佛祖了,没他的位置了!所以,职务,位置这些都是松不得手的,一松手就没了,这些地上的神仙当然要续寿,职务越高越怕死! 他一死,他的职务就被别人接替了,他再重新混,很难啊。
　　雷音寺里经常积聚在如来佛身边的人有:四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷等等。


出家的男人称比丘僧(和尚),出家的女人称比丘尼(尼姑),在家修行的男居士称优婆塞,在家修行的女人称优婆夷。这些很明显都不是有正果的人,尤其优婆塞、优婆夷都是业余选手,抽空来听课。所以吃金蝉子就没有他们的份啦。
　　四菩萨(包括他们的坐骑或秘书)、八金刚、五百罗汉、三千揭谛,这些都是有编的神仙,再加上雷音寺以外的如弥勒佛和其他的佛(西游记结尾有名字),大概有四千左右,他们都是要吃金蝉子延寿的。
　　可问题是金蝉子只有他一个人,哪够4000人分吃啊?!这些人从上次吃蟠桃算起,已经快360年了,500年的大限还有140年就要过期作废了,那怎么办呢?办法还是有的。
　　分十批吃,每批400人,一人吃他一块肉，一块肉按一两算,才40斤,绝对够吃。一块肉若按一两半算,才60斤,也绝对够吃。【又重口了啊[s:25] [s:55] [s:25] [s:55] 】


吃完之后,金蝉子就再转世,长到十三岁半以前,再给下一批400人吃。如此转世给大家吃上10次,就正好可以赶在140年之内供4000人吃遍!
　　怎么叫“一点元阳未泄”?你能保证他不和女人交合,但你不能保证他到了发育期不发生梦遗,只要一遗精,元阳就泄了。元阳泄了其实也没关系,因为金蝉长老一世就是个成年人,肯定有过梦遗,而大鹏吃了也有效!大鹏也没说过他“一点元阳未泄”这类的话。
是因为他们要赶时间,必须在140年之内完成10次转世,导致了金蝉子从第二世到第九世之间还没到发育期梦遗的年龄就被他们吃了,这才造就了真正“一点元阳未泄”的奇男子【好悲催……[s:72] 】


全部吃完后,金蝉子就不再转世,留做下一个劫难使用。但是大慈大悲的观音菩萨解脱了他,使他投胎做了唐僧,又以他为饵,引蛇出洞,以便消灭所有的妖怪!
　　看到这儿,是不是心里感觉很难受?很残忍?很不是滋味?请你不要带有感情偏见来看待这样的事,如果你感觉很难受,这就说明你还有私心,你的境界觉悟还太低!因为佛经上有关如来在成佛之前,以身饲虎、饲鹰,任人割截身体的记载很多,佛祖他是明文鼓励大家这样做的,不信你去正经上查!


金蝉子就是这样转世的,吃过他的人太多了!传出去的消息也就格外的多,所有的妖怪都知道了吃唐僧肉的正确方法!也没有谁怀疑过,因为吃过的人都活下来了!
　　如果你不这样理解,你根本就无法解释无德无能的唐僧究竟凭什么可以成佛!
　　如果你不这样理解,你根本就无法解释金蝉子为何会反反复复地死上十次!!!
　　如果你不这样理解,你根本就无法解释金蝉子为何做了十辈子男人就没有遗过一次精!
　　如果你不这样理解,你根本就无法解释现在的唐僧为何总是过不了惊恐之关!为何胆怯的令人憎恨,一点也不像个高僧转世的样子,因为在他的潜意识里,已经被吃怕了!
　　如果你不这样理解,你根本就无法解释妖怪捉了唐僧为何就不吃!因为大家都知道必须要等唐僧的心平静了才能吃,等阴天才能吃,等没有外界的干扰了才能吃!
　　一着急,唐僧肉就失效了,所以才没有一个心急的妖怪抢了就直接吃的!
　　如果你不这样理解,你根本就无法解释妖怪们为何会说:“有人吃他一块肉”!妖怪吃人都是狼吞虎咽的,干吗吃唐僧却只吃一块肉?因为别人都是吃的一块,所以谁也不敢吃多!


各处不同的妖怪,素无来往的妖怪,他们知道的都是一样的,而他们又不可能事先串通好了一起说:“有人吃他一块肉,延寿长生”!但事实上,妖怪们都是这样说的,所以,这句话的意思就是指:曾经有人吃过他的一块肉,并且延寿长生了!
　　只有这一种解释,才能贯穿西游记全文,破解所有的谜团!否则,你永远都会误以为是作者水平太臭,把小说写的前后矛盾,不合逻辑!
【我觉得我已经被洗脑了肿么破[s:39] [s:39] [s:39] 】

末日龙辉

继续回到上面一说
孙悟空斗不过大鹏精,凄凄惨惨的，自思自忖，以心问心道：“这都是我佛如来坐在那极乐之境，没得事干，弄了那三藏之经！若果有心劝善，理当送上东土，却不是个万古流传？只是舍不得送去，却教我等来取......。”
　　孙悟空以为,叫他们几个来取经,是如来佛吃饱了没得事干。
　　事实并非如此,如来佛真的要把他的经送上东土，那就等于是公开向道祖老君宣战了,因为东土是老君的地盘。所以,只能是东土的人自己过来取经,这才和如来佛没有关系!
　　如来佛是有苦衷的,孙悟空哪里知道!他自己打不赢大鹏了,就怪如来!


孙悟空怎么就斗不过大鹏精呢?孙悟空的筋斗云,一去就有十万八千里，所以闹天宫时，诸神不能赶上,十万天兵也拿他不住。可大鹏精不同,他扇一翅就有九万里，两扇就赶过了，所以孙悟空逃不脱他的手,被他一把挝住，拿在手中，左右挣挫不得。变大变小都逃不了。
　　后来他听说唐僧已经被妖怪吃了,跑到雷音寺又哭又闹,泪如泉涌，悲声不绝。如来笑道：“那妖精神通广大，你胜不得他，所以这等心痛。”行者跪在下面，捶着胸膛道：“不瞒如来说，当年闹天宫，称大圣，自为人以来，不曾吃亏，今番却遭这毒魔之手！”
　　如来道:“那怪须是我去，方可收得。”
　　如来去对付大鹏的时候,带了多少神仙去的?五百罗汉，三千揭谛,迦叶阿傩两随从，普贤文殊二菩萨,再加上燃灯弥勒两个佛祖级的人物。地藏王菩萨镇守地狱,从来就没离开过,所以没喊他,也没喊观音,大概是留她守门。
　　总之,如来佛把他的人全部都喊来了!【这个太碉堡了！！！！[s:55] [s:55] [s:55] [s:55] [s:55] 】



为什么要带这么多的人来?打一个妖怪就要三个佛祖都来?可见,这个大鹏精不是那么好对付的。万一谈判不拢,火拼起来,如来佛的人少了肯定是要吃亏的!若真打起来,必有一方要灭门!胜者也损六七成!
　　如来对悟空道：“你先下去，到那城中与妖精交战，许败不许胜。”这有两层意思:
　　1.给孙悟空面子。孙悟空不可能胜,所以佛祖说许败不许胜。
　　2.把大鹏骗出来打。
　　孙悟空把三个妖怪引来后,将身一闪，躲到如来佛的背后。只见那过去、未来、见在的三尊佛像与五百阿罗汉、三千揭谛神，布散左右，把那三个妖王围住，水泄不通。
【这个……顶级豪华阵容啊……[s:55] 】


狮子精慌了手脚，叫道：“兄弟，不好了！那猴子真是个地里鬼！那里请得个主人公来也！”大鹏道：“大哥休得悚惧，我们一齐上前，使枪刀搠倒如来，夺他那雷音宝刹！”
　　这魔头不识起倒，真个举刀上前乱砍，却被文殊、普贤，念动真言喝道：“这孽畜还不皈正，更待怎生！”唬得老怪、二怪，不敢撑持，丢了兵器，打个滚，现了本相。
　　文殊、普贤两位菩萨,从来没有见到他们动过手,估计也只是唐僧式的人物,不会打,但是念动真言厉害,和紧箍咒一样的,他们肯定是在狮象身上下了什么套子的,一念咒语输入密码,狮象就会倒在地上疼得打滚。
　　大鹏腾开翅，扶摇直上，轮利爪要刁捉猴王。


孙悟空躲在如来佛的金光影里，大鹏要来刁捉。这就有问题,他的进攻目标是孙悟空,不是如来,他为什么敢当着如来的面去捉躲在如来身后的人?
　　这就只能说明他和如来是再熟悉不过的人!如果是敌人,那么进攻目标一定先是如来,后是悟空。
　　如来把那鹊巢贯顶之头变做鲜红的一块血肉。妖精轮利爪刁他一下，被佛爷把手往上一指，那妖翅膊上就了筋。飞不去，只在佛顶上，不能远遁，现了本相，乃是一个大鹏金翅雕。


大鹏道：“如来，你怎么使大法力困住我也？”
　　1.你怎么要对我下手?
　　2.你是不是真的要搞?
　　如来道：“你在此处多生孽障，跟我去，有进益之功。”妖精道：“你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷！你若饿坏了我，你有罪愆。”
　　你若饿坏了我，你有罪!大概是如来佛欠大鹏的人情。
　　如来道：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”那大鹏欲脱难脱，要走怎走？是以没奈何，只得皈依。
　　从这一段可以看出,大鹏五百年前跑来把这一国之人全部吃光的主要原因,是如来那里持斋把素，极贫极苦。而如来并不阻止他吃人,一定是大鹏有功于如来。
　　否则的话,大鹏就在如来的眼皮底下吃人,如来怎么就不管呢?怎么饿坏了他有罪呢?



结果是如来与大鹏合并了,大鹏做了如来的护法。
　　大鹏说:“泼猴头！寻这等狠人困我！”可见如来是个狠人。反过来想一下,大鹏要是打赢了,那佛派就得改朝换代,无论谁当佛祖,都是个狠人。
　　因为没有真打,如来与大鹏究竟谁更厉害?不知道,估计是大鹏吧,哪个领导会用一个打不过自己的人当保镖呢?
　　第八十六回:行者道：“李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。”
　　可见,在孙悟空眼里,老君、如来是前台领导,背后还有实力更强的元始天尊与大鹏

末日龙辉

20、沙僧为何不卖力
沙僧给人的印象就是个沉默寡言的老好人,取经走了十四年,基本上就没他的什么戏。这不免令人生疑,他究竟真的是个老好人还是假装出来的?
　　如果他是假装出来的一个老好人,那么,他的动机、目的就是想通过伪装手段混进取经队伍,在里面搞破坏!可是,西游记看到结束,也没发现他使坏,那么,在这部小说中,就只能把他定位成:真的是个老好人。


取经队伍中,沙僧的工作任务和孙悟空、猪八戒是一样的,负责消灭妖怪,保护唐僧,使取经队伍得以前进。
　　可奇怪的是,沙僧居然没立功,一个大妖怪也没打死,功果对于他来说是非常重要的,这是他的工作业绩,猪八戒就经常向孙悟空要功果,或是干脆直接抢功果,沙僧他却没有。


是不是沙僧的本事不济,打不过妖怪呢?我们来看一下他的本事:
　　1.第二十二回:沙僧和猪八戒先斗了二十回合,不分胜负。又斗了两个时辰(四小时,即半天)，不分胜败。这说明沙僧和猪八戒的本事是差不多的。而猪八戒比孙悟空也差不了多远,(两个可以从二更斗到天亮)。
　　2.在花果山,沙僧见到假取经队伍时，只一招就把假沙僧打死了!可见身手是相当利落的。那行者恼了，轮金箍棒，帅众猴，把沙僧围了。沙僧在只身一人的情况下,对付一个行者和一群小妖,还能轻易逃脱!
　　3.沙僧以前是玉皇大帝的保镖,功夫肯定不会差!
　　这就说明沙僧还是有本事的,可他为什么就不打妖怪呢?



从头看到尾,沙僧总是说,我看着师父,当师父被捉走后,他又说我看着行李,总之不肯卖力上前,再就是干脆让妖怪抓去,一上场打不了几下就束手被擒了。沙僧的实力不可能这么小。
　　沙僧不卖力,在取经队伍中有什么用呢?一个没有利用价值的人,怎么会被观音菩萨选中呢?



我们从双向选择的角度分析:
　　1)观音菩萨为什么会选择沙僧
　　第八回,观音菩萨与惠岸走到流沙河时,沙僧跳出来就捉菩萨，并和惠岸交过手,观音菩萨这个时候就选定了他。
　　这是菩萨选择的第一个人,菩萨此时是否决定了要用孙悟空和猪八戒?这是不确定的,就算菩萨决定了要用悟空八戒,那悟空八戒是否一定就会答应?所以这也是不确定的。
　　因此,观音菩萨在此时选择沙僧,绝对是对他寄于厚望的,因为菩萨在此时只知道沙僧曾经是玉皇大帝的保镖,保一个唐僧应该没有问题。所以,观音菩萨选择沙僧,是有充足理由的。


2)沙僧为什么会选择保唐僧
　　沙僧在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把他打了八百，贬下界来。又教七日一次，将飞剑来穿胸胁百余下。
　　沙僧很痛苦,这个时候,菩萨说:“你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”
　　观音菩萨开出了两个条件:教飞剑不来穿你,复你本职,这对沙僧来说,是相当优厚的,所以沙僧满口答应,成交了。
　　三个徒弟中,观音菩萨最先看中的是沙僧,并且给沙僧开的价也是三人中最高的!这就说明菩萨本来是指望他来大展身手,降妖捉怪的。


可是,沙僧加入到取经队伍后,一点也不卖力,基本上没发挥什么作用。这样一个混日子的人,究竟好不好呢?我们从多个角度来分析:
　　1)从孙悟空的角度看:经常帮忙打妖怪,又不争功,沙僧是个好人。
　　2)从猪八戒的角度看:经常帮忙打妖怪,又不争功,沙僧是个好人。
　　3)从唐僧的角度看:沙僧是个好人,唐僧从来就没批评过他。
　　4)从观音菩萨的角度看:沙僧偷懒,很不卖力。
　　沙僧一直跟着在走,尽管他不打妖怪,但依然是在履行合同,观音菩萨也不能单方面毁约,所以没把他这个只出勤不出力的人清理出去。


沙僧他只出勤不出力,所以就没什么功果,最后封他做了金身罗汉,是三个徒弟中级别最低的,但是,他显然要比悟空八戒划算,因为他也是得了正果,而且他的投入最少。
　　三个徒弟的投入与回报模拟值如下:
　　悟空:投入95%以上的精力,付出了95%以上的行动。
　　八戒:投入60%以上的精力,因为经常在困难时期想散伙,不是全心全意。不过他也有许多苦劳,又挑担子又降妖,在关键时候还是比较卖力的,付出了60%以上的行动。
　　沙僧:反正他只是跟着走,不过在关键时候起到了稳定作用,投入了20%以上的精力。最不卖力,挑担子的时候较少,多数时候是八戒在挑担子。付出了20%以上的行动。
　　这三个人都得了正果,按60分及格算,模拟值:佛=90菩萨=75罗汉=60
　　悟空:投入95%以上。回报90
　　八戒:投入60%以上。回报70
　　沙僧:投入20%以上。回报60


从中可以看到:在西游记中佛组织里混,
　　1.从成绩看,付出越多,回报越高,付出越少,回报越低。
　　2.从投入与回报的比例看,投入越少,回报率反而更高。
　　什么是团队精神?这就是团队精神。一个健康的团队不仅仅要提供精英人才发挥能力的空间,更要提供闲杂人等混日子的空间。
　　从外部环境看,取经团队允许有人混日子。但是,我们本着“理性人的第一选择是利益最大化的选择”这条最本质的原则来看,沙僧他不应该无所作为,他应该精神饱满,朝气蓬勃地去打妖怪,以便获得更多的功果。
　　但是,沙僧他放弃了,所以,有人说沙僧才是真正修行的人,不为功名所动,不受外界诱惑。我说这些都是屁话!这叫“非理性”!
　　理性人的第一选择是利益最大化的选择,既然沙僧选择了放弃进取,那就一定是因为放弃对他最有利,进取对他没多大利!
　　究竟是何种原因导致的呢?从这一路上的表现中看不出来,那么,我们往前推,看沙僧是怎样被贬到流沙河的。



沙僧因为打破了玉皇大帝的一个杯子, 就被贬下界来, 并且受到酷刑: 七日一次，飞剑穿胸百余下。
　　量刑过重, 很不正常。于是就不免被人怀疑他是个用苦肉计的卧底。



沙僧是卧底的说法, 一般有两种:
　　1) 说沙僧是如来佛祖安置的卧底
　　证据是沙僧没喝子母河的水, 这个应该说不通。如来没有必要安排一个卧底在取经队伍里面, 因为有39个暗神一直在监视, 并且记账。再说, 就算如来想安排一个卧底, 也不可能把玉皇大帝的贴身保镖兼秘书安排下去。


2) 说沙僧是玉皇大帝安置的卧底
　　如果沙僧是玉皇大帝安置的卧底, 那么, 目的就只有一个: 破坏取经! 沙僧有没有破坏取经呢? 这要分两个部分看: 他加入取经队伍之前与之后。
　　从他加入取经队伍起, 到取经结束, 并没有发现他破坏取经, 而且在关键时候还有挽救取经队伍的行为, 这一点可以肯定他不是玉帝的卧底。


沙僧在加入取经队伍前, 有过破坏取经的行为, 因为他曾经吃了9个取经的僧人。有人说那是金蝉子9次转世都被他吃了。这金蝉子的脑子不是进了水么? 每次转世后就专程跑来喂他?! 就一点也不改变策略?
　　原文上讲:“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。”
　　沙僧吃的这9个和尚是有道行的, 头骨比鹅毛还轻, 这9个和尚是分几次吃的, “有几次取经人来，都被我吃了。”取经人总共只出现过“几次”。
　　沙僧只吃了几次取经人, 这几次取经人中有道行的和尚共有9个。“几”是一个不确定的数目, “九”是一个确定的数目, 并且是最大的个位数。9个取经人是分几次吃的, 那就不是分9次吃的! 每次吃两三个, 才与“几次吃了9个”相附


所以, 这就不可能是金蝉子9次转世,
　　沙僧被称为“久占流沙界吃人精”, 几乎是见人就吃, 吃人无数，而9个僧人和“无数”相比, 简直微乎其微! 说明沙僧的攻击目标是所有过路的人, 而不是只针对和尚!
　　因为沙僧没有食物吃, 饥寒难忍，所以客观上破坏了早期的取经队伍。如果他是卧底, 他就不会对菩萨说这些事, 如果他是卧底, 他混进去后就应该搞破坏!
　　 现在, 当观音菩萨路过流沙河的时候, 沙僧走上岸就捉菩萨, 动机是什么? 饿了, 准备吃菩萨充饥。
　　但在他得知是菩萨的时候, 就收了宝杖，纳头下拜, 说了自己很痛苦的现状, 并向菩萨道歉:“没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。”
　　他受的罪最大, 但他并没有向菩萨求救。
　　我们再看猪八戒:“不期撞着菩萨，万望拔救拔救。”再看孙悟空:“你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”他们都是主动向菩萨说好话求救的。
　　沙僧没有向菩萨求救, 是菩萨主动要帮助他的。


菩萨向他保证“教飞剑不来穿你。复你本职。”这两个条件时, 沙僧爽快地答应了, 并说“但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”这句话说明沙僧非常重视前程, 生怕误了。
　　然而, 沙僧在取经路上的一贯表现, 毫无卖力进取之心, 又否定了他重视前程, 他压根都没幻想再回到天庭去官复原职! 就算后来封为金身罗汉, 也没像猪八戒那样表示不满, 职务高低无所谓。这就奇怪了, 沙僧究竟要什么?
　　菩萨的两个条件: 1.教飞剑不来穿你。 2.复你本职。


既然沙僧不看重第2个条件, 那么, 他必然看重的是第1个条件! 既然他这么看重第1个条件, 就说明“七日一次，飞剑穿胸百余下”的痛苦, 他已经无法忍受!
　　玉皇大帝为什么要如此折磨他呢? 难道仅仅只是因为打破了一个杯子么? 不太可能! 猪八戒调戏嫦娥也只是贬下界来, 没有别的附加刑罚, (错投猪胎的责任是他自己, 不是玉帝), 难道沙僧犯的罪比八戒还大?
　　如果沙僧真的犯了什么罪, 他贬下来就应该去投胎! 沙僧并没有投胎, 这就说明玉帝没有用明文规定的天条来处分他。那么, 沙僧在流沙河受罪, 就只能说明是玉帝用的私刑!


玉帝和沙僧之间有什么私人恩怨呢? 有一首诗讲沙僧:
　　自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。
　　 ......
　　玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。
　　腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。
　　往来护驾我当先，出入随朝予在上。
　　“豪杰人家做模样”, 沙僧是在地上修仙得道的, 曾经是许多人的偶像。长得帅, 功夫高, 被玉帝相中, 一步蹬天, 做了万神主宰玉皇大帝的保镖兼秘书, 并且允许他带兵器上朝。可见玉帝对他是最够意思的。
　　孙悟空猪八戒的兵器都是老君炉子里炼出来的杀人凶器, 正规军用品, 而沙僧的兵器却不是的, 是一根赶面杖, 是哪的? 是月宫里的, 是月宫嫦娥家里的!


“这般兵器人间少，故此难知宝杖名。出自月宫无影处，梭罗仙木琢磨成。”
　　 沙僧怎么会有嫦娥家里的赶面杖? 莫非他在嫦娥家里吃过面? 这个东西不要说人间少，就是天上也少啊, 怎么就到他手里去了?! 莫非他与嫦娥有什么关系?
　　如果他与嫦娥有什么关系, 他又怎么敢把这个证据天天拿在玉帝眼前晃? 所以他与嫦娥应该没有什么关系, 这就只有可能是玉皇大帝赐给他的, 即使他与嫦娥有什么关系, 最多也和猪八戒一样, 依天条贬下界来。很显然, 沙僧犯的罪比这要严重的多!
　　并且, 还不能公开宣判, 那就只会是这样一种可能: 他这个卷帘大将与王母娘娘卷到一起了!【我靠……三观已经毁干净了[s:25] [s:55] [s:25] [s:55] 】


沙僧最有条件受到王母娘娘的引诱, 而玉皇大帝出入月宫与嫦娥幽会时, 就提供了他们幽会的时机。
　　但有一次, 玉皇大帝该去月宫时没去, 是叫天蓬代替的, 而沙僧与王母娘娘不知道, 结果奸情败露了, 沙僧在慌乱中打破了一个杯子。
　　猪八戒和沙僧这两个人都是那个时候贬下来, 八戒干玉帝的小老婆, 沙僧干玉帝的大老婆。八戒没干成, 处分轻些, 沙僧干成了, 玉帝要把他的心捣烂才解恨!
　　沙僧在流沙河变得丑陋无比, 青不青，黑不黑，晦气色脸。已经是心死了, 对什么都无所谓了, 所以在取经中, 他就没有什么追求, 他最需要的是平静。

末日龙辉

21、猪八戒究竟有多大功劳
唐僧去西天取经, 一路上必然会遇到妖怪, 唐僧如果要过去, 可以采用的方法应该有N种, 比如: 劝对方行善, 与对方讲和, 绕道走, 化装过关, 等等。
　　但是, 孙悟空一律采用消灭的方式, 即使与取经队伍不发生冲突的妖怪, 孙悟空也要消灭。为什么呢? 因为打死妖怪是算功果的, 这是他的业绩。
　　观音菩萨说:“草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。”


在这个过程中, 猪八戒肯定要比孙悟空会立功, 请你不要怀疑, 这是有统计数据的。那么, 他究竟立了多少功呢? 又是怎样立的功呢? 我们来看一下:
　　1. 黄风怪一回, 孙悟空打虎先锋, 那虎怪撑持不住就跑，行者执棒赶来，喊声不绝。八戒正在那里放马, 忽见行者赶败的虎怪，就举钯一筑，筑得九个窟窿冒鲜血。行者道:“兄弟啊，这个功劳算你的。”八戒道:“哥哥说得有理。你去，若是打败了老妖，还赶将这里来，等老猪截住杀他。”　　　　　　　　(捡便宜)
　　2. 金角大王请来舅爷狐阿七助战。唐僧叫：“沙和尚，你出去看你师兄胜负如何。”沙僧举杖出来，打退群妖, 狐阿七见事势不利，回头就走，被八戒赶上，照背后一钯就筑死了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(捡便宜)
　　3. 孙悟空想立个大功果, 一直缠着牛魔王打, 叫猪八戒去打牛魔王的小老婆, 猪八戒杀进摩云洞, 一钯筑死了玉面公主, 百十余口，斩尽杀绝!　　 (捏软的)
　　4. 孙悟空打死了碧波潭的万圣龙王, 那龙子披了麻，正看着龙尸哭。这八戒骂上前，把个龙子夹脑连头，一钯筑了九个窟窿。万圣宫主正与孙悟空抢夺匣子时，被八戒跑上去，着背一钯，筑倒在地。　　　　　　　　　　　　　　(捏软的)
　　5. 杏仙一回, 共6个大妖, 4个小妖。行者笑道:“你可曾看见妖怪？”八戒道:“不曾。”行者道:“就是这几株树木在此成精也。”八戒闻言，不论好歹，一顿钉钯，三五长嘴，连拱带筑，俱挥倒在地，果然根下鲜血淋漓。三藏扯住道:“不可伤了他！他虽成了气候，却不曾伤我。”那呆子索性一顿钯，全部筑倒。(老孙让的)
　　6. 南山大王豹子精一回, 孙悟空用瞌睡虫使豹子精睡着, 被八戒上前一钯，把老怪筑死。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(抢功劳)
　　7. 金平府捉犀牛精, 死了1个, 捉到2个活的, 八戒并未参加战斗, 他却把两个犀牛精的头砍下了!　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (抢功劳)
　　这就是猪八戒打死的所有大妖怪, 小妖怪也多, 就不计算啦。他的功绩和孙悟空比, 孙悟空占59%, 猪八戒占41%, 居然有这么高, 都没想到吧。




猪八戒打死的这些妖怪, 都是不费吹灰之力的, 基本上都是瞅个空子只一钯, 从不浪费精神力气, 碰到强的, 他首先是跑, 他只打有把握的仗, 你别看他呆, 在立功方面, 孙悟空简直就是个傻子, 费那么大劲, 比老猪也强不了多少!
　　象他这样投机取巧, 尽管也立了接近一半的功劳, 但是, 佛祖是看不上的, 没给他算数! 佛祖说: 孙悟空, 汝炼魔降怪有功，全终全始，汝为斗战胜佛。
　　没有猪八戒的份。
　　没给猪八戒算功劳, 但算了他的苦劳, 这一路上, 他挑担子辛苦了


那个担子, 最先是唐太宗派的两个随从在挑, 随从被妖怪吃了, 唐僧用马驮, 收了孙悟空后, 就该孙悟空挑, 孙悟空太矮了, 只有1米2左右高, 反正不到1米3, 挑个担子很不舒服, 就背在肩上, 背也不舒服, 又挑。
　　收了猪八戒后, 就该猪八戒挑, 收了沙和尚后, 按说该沙和尚挑了, 但孙悟空逼着要八戒挑。大概是因为沙和尚不抢功吧, 沙和尚很清楚, 他是永远不可能官复原职的, 所以他不立功。再者, 菩萨给他开的价格本身就是最高的, 也不需要立功。
　　猪八戒打妖怪时, 沙和尚挑担子, 猪八戒挑累了, 沙和尚换换手, 毕竟少些, 主要是八戒在挑。电视上放的一直是沙和尚在挑, 把猪八戒仅有的一点劳动果实及优点也给抹杀了, 太不尊重劳动人民了!
　　唐僧也说:“那呆子倒也有些膂力，挑得行李。”孙悟空更有意思:“白脸的是我师父, 黑脸的是我师弟, 那个长嘴，是我雇请的长工，只会挑担。”不说他是师弟。就连花果山那个假取经队伍里的假八戒, 也挑着行李!



猪八戒挑担子, 是个很容易被忽视的辛苦活, 再加上他本身食肠宽大, 当然饿的快, 结果大家却都说他懒惰! 还是如来知人善用, 给了他一个美差!
　　 如来说:“因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”
　　所以, 猪八戒的正果, 不是靠修行得来的, 他一句经也不会念, 修个屁呀修, 他是用双肩挑担子做苦力换来的。　




到了西天, 如来封授:
　　唐僧, 取去真经，甚有功果，加升大职正果，为旃檀功德佛。
　　孙悟空，炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，为斗战胜佛。
　　猪悟能，挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。
　　沙悟净，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。
　　白马：驮圣僧来西，又驮圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。
　　 唐僧成了佛, 究竟有多大本事呢? 我想这个问题大家都比较关心, 但书上没有写, 所以不知道。不过我们可以进行合理的推断:



在凌云渡脱去凡胎, 标志着他终于从一个凡人成了仙, 应该是可以飞了, 后来也有过两次飞行的记录。不过, 他可能还不具备孙悟空猪八戒那样的变化功能。寿命方面也应该没话说, 他是吃过人参果的。
　　至于武艺方面, 唐僧没有任何升级, 肯定不会打。
　　但是他多了两个法宝: 一件锦阑袈裟，一条九环锡杖。这永远是他的。
　　如来曾经说过“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”事实上, 唐僧在路上很少穿这件宝贝袈裟，至于那条锡杖, 他拿不拿在手里都是一样的, 总是屡遭毒害!
　　难道是佛祖的宝贝不灵? 佛祖不至于打诳语吧, 细看原文, 有一个前提条件:“若肯坚心来此”。也就是说, 若诚心诚意来取经, 这两个宝贝才有用, 若心不诚, 不来, 那么, 这两个宝贝就没有任何价值。
　　这两个宝贝, 应该是个信物, 要唐僧一直带着, 从长安带到雷音寺来, 如来一看, 就知道不是假冒的, 这就可以证明唐僧是诚心诚意来取经的。如来的宝贝都是密码声控的, 只需要把密码(即口诀)告诉唐僧, 宝贝马上就会厉害无比


袈裟可以护身, 锡杖可以用来进攻, 当然, 他也可以修改密码, 或是以手指代替鼠标, 上, 下, 左, 右, 进, 退, 指哪打哪。这已经够厉害的啦! 君不见观音、文殊、普贤之流, 哪一个会打? 不都是这样的?!
　　师徒四人, 连马五口, 俱得了如来封授, 皆成正果。三个大职正果，两个汝职正果。其中, 猪八戒最为实惠。
　　因为猪八戒和白龙马是授于的汝职正果, 于是, 就有人说如来耍了八戒, 把八戒和白马划在一个级别, 属于最低的。
　　错了! 八戒和白马尽管都是汝职, 但绝不是同一个级别的, 八戒的汝职级别绝对要比沙僧的大职级别高!



西游记最后有个排名, 唐僧排在佛级别的倒数第二名, 孙悟空是最后的一个佛, 排倒第一, 取经队伍中只成就了这两个佛。也可以说他们是最后来的, 也可以说是资历最浅的, 这无所谓, 反正成佛了。
　　孙悟空的后面, 紧接着是观音菩萨。
　　孙悟空排在所有佛之末, 观音排在所有菩萨之首, 单单只从级别上讲, 孙悟空是混到前面去啦。
　　观音菩萨的后面是一大排各种菩萨的名称, 最后的倒数三名分别是: 南无净坛使者菩萨、南无八宝金身罗汉菩萨、南无八部天龙广力菩萨。
　　八戒是净坛使者, 沙僧是金身罗汉, 白马是八部天龙, 这三位都不是菩萨的级别, 为什么名号还要后缀菩萨两个字? 这就说明尽管他们不是菩萨的级别, 但他们绝对都是享受菩萨待遇的!
　　八戒和白马都是汝职, 也就是副职, 唐僧、悟空、沙僧都是正职, 是正职大还是副职大呢? 当然是正职大, 但前提是: 在同一个级别上, 正职比副职大。否则的话, 你会认为副省长没有正乡长大滴!
　　八戒属于哪个级别的副职呢? 他是菩萨级别的副职! 比沙僧要高, 沙僧是罗汉级别的正职, 比白马要高, 白马是罗汉级别的副职。
　　猪八戒捞到了实惠, 可喜可贺! 因为他得到了一个美差, 管吃管喝, 乃是个有受用的品级。寺庙的正当收入有三: 香火、功德钱、供品。
　　猪八戒没权利管香火、钱, 因为这是由正职菩萨管的, 但八戒他管供品, 因为他是副职菩萨嘛。相当于如来佛的税务财政副总管, 这已经很不错啦。



猪八戒的本事确实不济, 臭毛病又多, 但他实在, 肯卖苦力, 象猪八戒这样的人, 只有跟着如来这个级别的领导才有出头之日。其他低级别的人对他都不公。
　　 猪八戒会种地, 在高老庄的产业都是他耙田种地换来的, 但丈人老头子居然以他长得丑为由把他赶出去。
　　猪八戒会烧饭, 取经路上除化缘外, 都是猪八戒烧的饭, 他们都不会, 却说猪八戒最贪吃。
　　猪八戒取经十一年只攒了四钱五六分银子(合人民币约45元6角)，都是牙齿上刮下来的，舍不得买了吃，留了买匹布做件衣服的，却被孙悟空恶诈去了, 银子的下落不明不说, 还给他扣上个攒私房的罪名! 钱呢?
　　还是如来知人善用, 知道他的食量大, 知道他没别的目的, 当和尚只是为了混饭吃, 所以如来抹杀了他打妖怪的功劳, 打击了他的投机取巧心理, 又给他多吃会更实在更卖力。
　　猪八戒的食量大, 究竟有多大呢?


小雷音寺一回, 猪八戒被吊了几日，饿得慌了，师父、师弟们各吃了两碗，这呆子即吃了半锅，这是饿极了吃的。
　　到如来处, 吃了大餐出来, 肚子是饱的, 陈家庄的人又请他们吃。三藏不吃，孙大圣也不吃，沙僧也不甚吃，八戒也不似前番，就放下碗。行者道：“呆子也不吃了？”八戒道：“不知怎么，脾胃一时就弱了。”
　　这有三个方面的原因:
　　1. 在如来处都是吃的好东西, 不饿。
　　2. 因为大家都不吃, 八戒不好意思了, 也不似前番，就放下碗。
　　3. 他再不愁吃喝了, 当然没有以前那副穷样了。
　　可是大家坚持要他吃, 家家户户都来送吃的, 八戒笑道：“我的蹭蹬！那时节吃得，却没人家连请十请；今日吃不得，却一家不了，又是一家。”略动手又吃过八九盘素食；纵然胃伤，又吃了二三十个馒头，已皆尽饱又有人来相邀。三藏道：“望今夕暂停，明早再领。”
　　那时节挑担子卖苦力, 没人请他吃, 今天是架云来的, 不饿, 却都来请他吃, 只略动手, 就吃过八九盘, 这八九盘应该是有半锅或小半锅的, 又吃了二三十个馒头，若不是唐僧止住, 真不知他还能吃多少!

末日龙辉

22、西游记的主旨是什么
西游记的主旨是什么? 这么多年来, 一直是众说纷纭, 答案千奇百怪, 大致有如下几种说法:
　　1) 搞怪说。仅是神话小说, (或恶搞历史上的玄奘法师), 滑稽搞笑, 看了好玩, 并没有什么寓意。
　　2) 宗教说。是一本宗教小说, 讲的是佛道并重, 或是以佛证道。
　　3) 炼丹说。讲的是丘处机道长(或其他道士)的炼丹口决。
　　4) 谤佛说。看起来是在讲修佛, 其实是在讥讽诽谤佛教。
　　5) 修心说。心生则魔生, 心灭则魔灭, 讲的是如何养性收放心的学问。
　　6) 养身说。讲的是气功口诀, 养身怯病(魔)之道。
　　7) 讽刺说。讽刺官场腐败。
　　8) 揭露说。揭露现实社会的黑暗。
　　9) 惩恶扬善说。
　　10) 反映人民斗争说。
　　等等。主流的大致就这些吧。


所谓主旨, 是具有唯一性的, 看看上面这些说法哪一条是的? 哪一条都不是的! 以上这些说法, 西游记中确实都函盖了有, 时不时的都有所体现, 这只能叫: 西游记从侧面反映了有如上现象, 但却都不是当做自始至终的主线来写的。
　　西游记自始至终的主线, 其实非常清晰明了。
　　开头, 唐僧师徒因为种种原因, 聚到了一起, 上西天去取经, 无论他们是真心实意也好, 虚情假意也罢, 反正是朝着目标出发了。
　　过程中, 他们遇到了无数次的艰难险阻, 面对环境的恶劣, 敌人的攻击, 上级的压力, 内部的纠纷, 他们都挺过来了。
　　故事的结尾, 皆大欢喜, 都成功了, 是以圆满成功结束的


所以, 西游记的主旨写的是如何成功的故事, 这才是贯穿全文的主线, 起因、经过、结果, 无不是紧紧地围绕着这条主干在写。其他的, 诸如上面的那些说法, 都是枝叶, 不过是从侧面反映了中国文化的博大精深而已。
　　我说西游记的主旨就是如何成功, 有些朋友可能不太认同, 这种理解太肤浅了吧, 太世俗了吧, 尤其是有宗教信仰的朋友会反对, 他们硬是要固执地坚持西游记讲的是佛家的修行。
　　佛是真正的大智慧者, 说句不好听的话, 佛的境界, 又岂是你一个凡夫俗子所能理解得了的! 西游记你都看不懂, 你还能看得懂佛经?!
　　其实呢, 世俗的修行与佛家的修行根本就不存在任何矛盾, 只是追求的境界不同而已。并且佛也提倡在现有的基础上进行修行。


任何一个人, 起初都有一个立志阶段, 立志升官, 立志发财, 立志为僧, 哪怕是具体到做某一件事, 也都是起缘于最初的一个念头, 所以, 立志阶段(决定开始)总是在幼稚期完成的, 是最不成熟的, 因为他处于整个事件的最前端。
　　没有立志, 便谈不上努力。做任何事, 先都有个目标, 没有目标, 你往什么方向努力?! 有了目标, 很自然地就要朝着目标去努力。
　　没有努力, 便谈不上怀疑。在前进的过程中, 一定会因种种困难而产生种种怀疑(幻象), 我的决定是否正确? 我的努力是否正确? 我坚信的理论是不是有问题? 或者理论根本就不是那么一回事? 或从一开始我就受到了欺骗? 这些都是正常的, 他说明你认真努力过。


没有怀疑, 便谈不上坚定。其实呢, 你怀疑的两个面, 他都是对的, 同时也都是有问题的, 所以你才会怀疑! 这个取舍是很困难的, 必须取一而舍其他, 舍去的其他未必就不是正确的, 取的这个一, 也未必都是尽善尽美的, 究竟站在哪一边, 靠的是信念, 而不仅仅是知识。只有认识到这一点, 才可以称之为坚定。
　　没有坚定, 便谈不上成功。怀疑、坚定都是成功的中间过程, 你要是在怀疑中, 动摇了, 或者放弃了, 也就等于是在成功的中途, 自己主动放弃了。


没有成功, 便谈不上无欲无求。只有该有的都有了, 才可以很自然地达到无欲无求的境界, 现实中的释迦牟尼佛他从一生下来就是个王子, 他当然可以追求更高的无求境界, 一个老百姓也谈无求, 自欺欺人, 不觉得很可耻吗?! 这才是真正的曲解了佛意。这些都是混饭混日子的假佛信徒!
　　没有无欲无求, 便谈不上皆是虚妄。不认识皆是虚妄, 便不可得无上正等正觉。
　　世俗的修行以成功为终点, 佛家的修行以无上正等正觉为终点(没有终点)。很显然, 佛的境界比世俗的要高的多。
　　而西游记只讲了从立志到成功这一段, 就结束了, 并没有讲更高层次的修行, 因此, 西游记的主旨就是谈如何成功, 如果你硬要说是佛家的修行, 那么也可以看做是修佛的初级阶段吧。这是不矛盾的。　

末日龙辉

24、西游记中最奇特的妖怪
六耳猕猴是西游记中最奇特的一个妖怪,怎么奇特呢?我们来看一看:
　　一、人物奇特
　　西游记主要是看孙悟空的戏,六耳猕猴这个妖怪居然敢冒充主角孙悟空,上演了一出《真假美猴王》的好戏。
　　按妖怪的胆量、能力与勇气大致可以分为三种:
　　1.怕孙悟空的妖怪根本不敢冒充孙悟空。
　　2.不把孙悟空放在眼里的妖怪根本不屑于冒充孙悟空。
　　3.和孙悟空势均力敌的妖怪,手段也颇高了,完全没有必要冒充孙悟空。
　　六耳猕猴这个妖怪的本事和孙悟空是一样的,他完全有能力独霸一方,干吗还要冒充孙悟空呢?因此,六耳猕猴冒充孙悟空,就显得格外的奇特。



二、地点奇特
　　唐僧遇到六耳猕猴的地方,是强盗出没的山林,这里至少有三十几个以上的强盗在此地谋生活,这就说明这个山头是属于强盗的,按说不会有妖怪,若有妖怪,则强盗们根本无法生存,更不可能结成团伙,形成气候,早被妖怪吃了。
　　可见,六耳猕猴这个妖怪并不是本地妖怪,那他是从哪儿来的?
　　西游记中的妖怪无论法力大小,都有一块属于自己的地盘,厉害的妖怪管的宽一些,不厉害的妖怪地盘小点,怎么说,得有一片生存的土壤,否则,他是成不了妖的。
六耳猕猴呢?他有没有自己的地盘呢?有,在花果山,乘孙悟空不在的时候,他跑到花果山占山为王了,并且没有被其他的猴子们发觉。
　　可见,六耳猕猴对孙悟空的行踪及过去的经历了如指掌。



三、行为奇特
　　妖怪们都有很强烈的领地感,只在自己控制的势力范围内吃人,基本上吃的都是你自己瞎了眼睛送上门来的,或是采用手段把你诱骗去的,一般不会越界行凶。许多妖怪都说过“若过了此地就不归我管”这类的话。
　　妖怪与妖怪之间是和谐的,没有争斗,偶尔还有聚会,我抓到一个人请你吃,你抓到一个人请我吃,大家都遵守江湖道义。不到别处去撒野,不到别人的门面上去抢生意。
　　而六耳猕猴,则不管这一套,他是从花果山不远万里赶来作案的!这个行为实在是太奇特了,这是其他妖怪所没有的。


四、手段奇特
　　六耳猕猴作案的手段更是怪异,他不像别的妖怪那样躲在半空中,瞅准机会一阵风把唐僧掳走。
　　而是跪在路旁，双手捧着一杯水给唐僧喝,唐僧不喝,骂了他一顿,六耳猕猴就轮铁棒望长老脊背上砑了一下，那长老昏晕在地，不能言语，被他把两个青毡包袱，提在手中，驾筋斗云，不知去向。
　　六耳猕猴并没有抓唐僧,而是把唐僧打了一顿,然后抢了包裹行李,扬长而去的。没有一个妖怪是像他这样搞的。



五、动机奇特
　　六耳猕猴作案的动机,也和其他妖怪不同,妖怪抓唐僧,无非是要吃唐僧肉,或是要交配,而六耳猕猴则是要自己拉一班人马去西天取经!
　　六耳猕猴高坐在石台之上，双手扯着通关文牒，念了从头又念,反复学习。他说:“我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。”
　　六耳猕猴不仅冒充了孙悟空,还找了几个猴精冒充了唐三藏、猪八戒、沙僧和一匹白马，企图上西天,成佛做祖!这个妖怪简直太有创意了!



六、过程奇特
　　六耳猕猴和孙悟空不仅外型一模一样,本事也是一模一样,走到哪儿,都无法分辨谁是真的谁是假的!
　　1.观音菩萨暗念《紧箍儿咒》，两个一齐喊疼，菩萨无计奈何。
　　2.李天王取照妖镜照住，镜中乃是两个孙悟空，毫发不差。玉帝亦辨不出。
　　3.唐僧念《紧箍儿咒》，二人一齐叫苦,唐僧也不认得真假。
　　4.阎罗殿的谛听可以分辨的出真假,却不敢说出来。
　　5.最后被如来佛辨出真假,是所有神仙都没有听说过的新物种:六耳猕猴。
　　6.六耳猕猴被孙悟空当场处决,打死了。



以上种种疑点,实在太多,这里面就存在无法解释的问题:
　　1.既然阎罗殿的谛听可以分辨的出真假,却为什么不敢说出来?六耳猕猴与孙悟空的本事是一样大的,只要谛听说出哪个是假的,随便加几个人就可以帮孙悟空抓住六耳猕猴,谛听为什么不说?他怕什么?
　　2.既然六耳猕猴熟悉孙悟空的一切,当然就应该十分清楚如来佛祖是非常厉害的,他为什么不跑呢?还要到雷音寺去送死?这不是脑子进了水么?!
　　3.六耳猕猴只不过打了唐僧,既没有打死,也没有要吃唐僧肉,最多论个行凶抢劫罪,怎么说,罪不致死,为什么就把他打死了?!量刑是否过重?
　　4.六耳猕猴的目的是要取经,又是主动的,目标一致,如来佛应该高兴才对,这样的人才哪里找啊?把他也安排进取经的队伍,岂不是更好?
　　5.为什么只有如来佛一个人知道世上还存在“六耳猕猴”这一类物种?而所有的神仙包括菩萨都是闻所未闻的?难道就没一个人知道吗?
　　6.如果所有人都不知道有“六耳猕猴”这一类物种,那么,如来佛祖与六耳猕猴之间,究竟存在着怎样的渊源呢?
　　六耳猕猴的下场太惨了,这个和孙悟空一样的上进青年,就这么突然之间死于非命了,可怜,可惜。




但是,这件事情的真相,真的就是这样简单么?其中究竟隐藏着怎样的内幕?我无意为六耳猕猴这个妖怪伸冤,只是因为真假美猴王的好戏欺骗了太多的人,所以,我要揭发他们。




真假美猴王这一回,不知道欺骗了多少观众,今天,看我来戳穿泼猴的鬼把戏。
　　其实呢,这一回中根本就没有妖怪,那个所谓的六耳猕猴并不存在。从头到尾都是孙悟空一个人捣的鬼!大家看西游记把大脑都看的僵化了,总以为孙悟空是捉妖怪的,却怎么都想不到:孙悟空也会冒充妖怪,把唐僧这个泼秃领导暴打一顿以泻私愤吧!



孙悟空在这件事的起先,他是个受害者,而结果,却变成了最大的受益者,因此,孙悟空是第一嫌疑人。我们再来重新看这一幕:
　　一、起因
　　孙悟空打死了两个强盗,唐僧念经超度强盗的亡灵:拜惟好汉，我以好话，尔等不听，却遭行者，棍下伤身。你到森罗殿下兴词，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。
　　八戒笑道：“师父推了干净，他打时却也没有我们两个。”三藏又祷告道:“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”
　　孙悟空道：“师父，你老人家忒没情义。虽是我动手打，却也只是为你。你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里打杀人！”然后骂道:“触恼了我的性子，将你打死了，尽你到那里去告，我老孙是不怕,玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！”
　　这绝对是在恐吓唐僧,把老子惹火了,连你也打死,你去告吧
三藏见他说出这般恶话，心惊肉跳道：“徒弟呀，你怎么就认真起来？”
　　晚上,在老杨家借宿,老杨的儿子是强盗一伙,孙悟空又打死了二三十个强盗,还把老杨儿子的头割下来,拧给唐僧看。
　　唐僧大惊,念起《紧箍儿咒》，把个行者勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚,翻筋斗，竖蜻蜓，疼痛难禁。把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅。并威胁道:“快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”
　　这是唐僧第三次赶孙悟空滚蛋。西天路走了一大半了,眼看就要出成果了,他要他滚蛋!
　　大圣疼痛难忍，忽然省悟道：“这和尚负了我心。”
　　于是,孙悟空发怒了,终于撕破脸皮反了目:你这泼秃!没了俺老孙,连口水都没得喝,还这般刁难俺,不给点颜色看看,你就不知道俺老孙的狠气!我管你是哪个!一棒子将唐僧打晕在地，扬长而去。丢下了这样一句话:“你这个狠心的泼秃，十分贱我！”


二、经过
　　沙僧来找他算帐，他说没有，绝对没有的事，俺老孙怎会干这样的缺德事呢,你若不信,菩萨可以作证嘛,我这几天一直都在这儿。
　　沙僧当然不信，因为你会架筋斗云，又会分身法。于是,菩萨叫沙僧与悟空同去见个真假。结果,沙僧看到了两个一模一样的孙悟空,长相、声音、本领都是一样的。这些条件是妖怪有可能具备的,可是,最重要的证据金箍棒、紧箍咒也是一样的,而这两个条件是妖怪不可能具备的。这就说明根本没有假的,这明摆着是孙悟空使的分身法嘛!
　　孙悟空上天庭借照妖镜，鉴定结果:两个都是真的。玉帝当然辨不出哪个假。“这大圣呵呵冷笑，那行者也哈哈欢喜”，就说明他正在暗自得意:嘿嘿!你们谁都想不到吧!
　　到阎罗殿去查,谛听是知道真相的,却不敢当面说破，否则,孙悟空不打死他才怪,发起恶来,把阎罗殿都拆了!
　　孙悟空走到哪儿都问的理直气壮：“你们看我两个谁是假的！”都辨不出，因为根本没有假的。他的目的就是要闹得让天、地、神、人、鬼尽知，不是俺老孙打的你这泼秃，而是你这泼秃缺了俺老孙就会碰到妖怪。


三、结果
　　最后闹到雷音寺,孙悟空与如来佛说的话,和在前面别处说的是有区别的，他先说这一路上我这般辛苦,不知费了多少精神,师父却把我赶出来。现在,请佛祖与弟子辨明邪正，我才好保唐僧过来把佛经取回东土，帮你永传大教。
　　注意:他说的是辨明邪正,不是辨明真假,而在前面别处他都是说的辨个真假。这个区别是相当大的,真假,是指两个人谁真谁假,邪正,是问我的行为对不对,请如来公断。
孙悟空这点分身术的小把戏，又岂能瞒得过如来佛?!在他还没来之前，如来佛就已经对大众说了:“汝等俱是一心，且看他二心斗来。”你们这些人呀,一心要看他谁真谁假，又岂能识破他的二心呢？根本就不是两个人,是二心也，孙猴子生了二心,把老师都打了!你们却以为是妖怪。
　　但是，这能说吗?一说破,就无法收场了,这个经就彻底的取不成了!如来的计划就破产了!所以,大局为重,如来佛也不能说破,不但不能说,反而还要很默契地配合他假戏真做!所以如来才杜撰出一个谁也没听说、没见过、根本就不存在的六耳猕猴来。
　　原著中这样写道:如来正欲道破,忽见...,如来笑道:我观假悟空乃六耳猕猴也。孙悟空没想到如来佛会瞎扯,很是震惊,不知道如来要干什么,如来也没有辨真假，而是直接吓唬猴子：“悟空休动，待我与你擒住他。”悟空生怕被抓住把柄，急变蜂儿飞跑。大众不知，以为走了。如来笑云：“汝等休要再言，妖精未走，在我钵盂之下。”将钵盂揭起，果见一六耳猕猴。
　　孙大圣忍不住，将其打死。“忍不住”这三字用的好啊，悟空的心理素质到底比不上如来佛祖。佛法无边的如来总算帮神通广大的悟空把这个弥天大谎撒团圆了，皆大欢喜。
　　大圣叩头谢道：“上告如来：那师父若不要我，却不又枉劳一番神思！还是放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁，我教观音送你，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
　　经过这一场闹剧，孙悟空明确的被如来内定为预备佛员,这是对他敢打师父的一种肯定,一种奖励!唐僧呢,这个刁酸无能的泼秃领导吃了哑巴亏，白挨了一顿揍。这种人欠揍，揍他一顿,他自然就老实了。



在真假美猴王这一回中,孙悟空撒了个弥天大谎,冒充妖怪把唐僧暴打一顿,出了口恶气。最后,如来佛还帮他圆谎,骗大家说是六耳猕猴干的,其目的还是要他去保唐僧,并承诺道:“那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
　　意思就是:你孙悟空保唐僧走到西天来,你也成佛。
　　那么,从现在起,到唐僧来西天止的这段时间,孙悟空就是如来佛祖亲自内定的一个预备佛员了。唐僧来到西天后,孙悟空便可以光荣的加入佛籍,正式的成为一名佛员。

末日龙辉

补发之前的
2` 唐僧为什么要取经　 
《西游记》讲的是唐僧取经。
那么, 唐僧为什么要取经? 取的是什么经? 取来经干什么用? 这个经到底有什么作用? 这些曾是儿时看《西游记》时留下的种种疑问。
到如来佛那儿, 当然取的是佛经, 这个应该很好理解。可唐僧为什么要去取? 有何目的, 有何动机, 这就值得研究一番了。
俗话说:“人无利, 不早起。” 人, 一个正常的人, 做任何一件事, 都是要经过考虑, 抉择的。凡考虑, 抉择都是遵循“利益最大化”的原则进行的。
唐僧去西天取经, 既然他已经做出了这样的抉择, 我们就可以认定: 这是他的最佳选择!
可是, 他的这个最佳选择却是在极不情愿的情况下做出的。不知道各位看出来没有。
话说唐朝开国不久，皇帝唐太宗举办了一次旷世规模的宗教活动，叫作“水陆法会”。举办这场“水陆法会”，需要选举一名有大德行的高僧来作坛主主持人。榜行天下不到一月，各路高僧云集京师，众人从中选举出了陈玄奘法师。
玄奘法师的父亲陈光蕊中状元，官拜文渊殿大学士，母亲更牛, 是开国原勋殷开山丞相的女儿, 标准的高干子弟，太宗皇帝查得他“根源又好，德行又高”。于是太宗喜道：“果然举之不错，诚为有德行, 有禅心的和尚。朕赐你左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职。”玄奘顿首谢恩，受了大阐官爵。
“根源又好”, 这是真的。
“德行又高”, 这从哪儿说起呢? 看不出来, 作者只说“这个人自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。”
可以看出来的是: 陈玄奘这个人很单纯, 很单纯。我不知道用什么词来形容了。
菩萨送来两件宝物“锦阑袈裟，九环锡杖”，袈裟卖五千两, 锡杖卖二千两, 我们看有钱的愚僧是怎么说的: 是疯子，是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？穿上身就是长生不老，成佛作祖，也值不得这许多！
就是皇帝唐太宗也问:“有何好处,就值许多?”
可见挺贵的, 合人民币约700000元了。
尽管贵, 唐太宗还是说“朕买你这两件宝物，赐他（玄奘）受用。”
太宗宣玄奘入朝:“求证善事，有劳法师，无物酬谢。愿送锦阑异宝袈裟一件，九环锡杖一条。今特召法师领去受用。”玄奘叩头谢恩。
太宗道：“法师如不弃，可穿上与朕看看。”
玄奘遂将袈裟抖开，披在身上，手持锡杖，侍立阶前。君臣个个欣然, 文武人人喝采。


待玄奘穿了袈裟，持了宝杖，太宗又赐他两队仪从，着多官送出朝门，教他上大街行道，往寺里去，就如中状元夸官的一般。这位玄奘再拜谢恩，在那大街上，烈烈轰轰，摇摇摆摆。你看那长安城里，行商坐贾、公子王孙、墨客文人、大男小女，无不争看夸奖。俱道：“好个法师，真是个活罗汉下降，活菩萨临凡！”玄奘直至寺里，僧人下榻来迎。一见他披此袈裟，执此锡杖，都道是地藏王来了，各各归依，侍于左右。玄奘上殿，炷香礼佛，又对众感述圣恩不已。
最后, 菩萨对太宗皇帝说, 你办的这个水陆法会跟本就不行! 你请的法师只会讲小乘教法，不起作用的。我有大乘佛法三藏才是真经，可以度亡脱苦，寿身无坏。
太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”
菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”
太宗马上叫法会暂停, 待朕差人取得大乘经来，再重做法事。当时在寺中问曰：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”
这下好了!
玄奘是吃了人家的嘴软, 拿了人家的手软, 推也推不掉的, 躲也躲不脱了,只得上前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”
注意，他说的是 “愿效犬马之劳，与陛下求取真经。”


可见, 玄奘法师压根都没有取经的愿望与念头。谈不上什么修行, 也谈不上什么觉悟，更谈不上什么普度众生，仅仅只是因为我贪了你的小便宜, 不得已要还你一个人情，那就只有替你卖一回命了！
唐王大喜：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”玄奘顿首谢恩。唐王果是十分贤德，就去那寺里佛前，与玄奘拜了四拜，口称 “御弟圣僧”。
玄奘感谢不尽道：“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”


唐王果真是十分贤德, 把个玄奘师傅感动的连毒誓都发了。
玄奘回到寺里。几个徒弟早闻取经之事，都来相见，因问：“发誓愿上西天，实否？”
玄奘道：“是实。”
他徒弟道：“师父呵，尝闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔。只怕有去无回，难保身命。”
玄奘道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。”
不得不啊。我现在已经没有选择了。拿了人家的手软, 不得不为人家卖命啊!
结论：不是唐僧要取这个经，而是唐太宗派遣唐僧去帮他取回这个经。

末日龙辉

上回说了, 不是唐僧要取这个经, 而是唐太宗要取这个经。 
　　唐太宗要这个“经”究竟想干什么用? 还得从“唐太宗地府还魂”说起。 
　　我们知道, 普通人死了, 都是由钩魂使者, 黑白无常, 牛头马面之类的角色拿脚燎手铐把你强拉硬扯去的。 
　　而皇帝唐太宗死了则不同, 是阎罗殿的大管家崔判官亲自跑来接的! 只见他跪拜路旁，口称：“陛下，赦臣失误远迎之罪！”二人正说间，只见一对青衣童子，执幢幡宝盖，高叫道：“阎王有请，有请。” 
　　看样子, 是阎王有请在先, 崔判官是在得到消息后抢了先。 
　　到了阴曹地府，首先遇到的是他的老头子李渊，哥李建成，弟李元吉, 叫道：“世民来了，世民来了！”那建成、元吉上来就揪打索命。太宗躲闪不及，被他扯住。幸有崔判官唤一青面獠牙鬼使，喝退了建成、元吉，太宗方得脱身而去。 
　　阎王,共计有十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。 
　　这十殿阎王全部都出了森罗宝殿，控背躬身迎迓太宗。


十王道：“陛下是阳间人王，我等是阴间鬼王，分所当然，何须过让？”
　　十殿阎王对杀人如麻的唐太宗, 真是客气啊!
　　秦广王道：“急取簿子来，看陛下阳寿天禄该有几何？”崔判官急转司房，将天下万国国王天禄总簿，逐一检阅，只见大唐太宗皇帝注定贞观一十三年。崔判官急取浓墨大笔，将“一”字上添了两画，将簿子呈上。十王看时，见太宗名下注定三十三年, 阎王惊问：“陛下登基多少年了？”太宗道：“朕即位，今一十三年了。”阎王道：“陛下宽心勿虑，还有二十年阳寿。此一来已是对案明白，请返本还阳。”


十阎王差崔判官、朱太尉二人，送太宗还魂。
　　崔判官顺便做了一次导游, 带着唐太宗参观了一次地府。
　　到了十八层地狱, 处处俱是悲声振耳，恶怪惊心。一个个被紧绑牢栓，赤发鬼、黑脸鬼，长枪短剑；牛头鬼、马面鬼，铁简铜锤。只打得皱眉苦面血淋淋，叫地叫天无救应。
　　太宗心中惊惨。
　　过了奈河桥，又到枉死城，只听哄哄人嚷：“李世民来了，李世民来了！”太宗听叫，心惊胆战。见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅，上前拦住，都叫道：“还我命来，还我命来！”
　　慌得那太宗藏藏躲躲，判官道：陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼。陛下得些钱钞与他，才能救你。
　　太宗空身到此，那里有钱？便立一约, 借得金银一库，着太尉尽行给散。


判官复吩咐道：“这些金银，汝等可均分用度，放你大唐爷爷过去，他的阳寿还早哩。我领了十王钧语，送他还魂, 教他到阳间做一个水陆大会,度汝等超生，再休生事。”
　　众鬼闻言，得了金银，俱唯唯而退。
　　判官送唐王直到超生贵道门, 判官道：“陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了。若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆。凡百不善之处，俱可一一改过，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。”


唐王一一准奏，辞了判官，脱了阴司，回到阳间。开始出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂。
　　由此可见, 崔判官叫唐太宗办的这个水陆法会, 有两大好处:
　　1. 凡以前的种种不善之处，俱可一一改过。
　　不善, 就是恶, 以前所行的种种恶, 弑父, 杀兄, 害弟, 荡平六十四处烟尘，剿灭七十二处草寇，南征北伐，杀人无数，以至无数枉死冤魂叫冤报怨, 这些都是可以改的, 只要办了这个水陆法会, 也就改了, 这些无数枉死的孤魂野鬼便可得到超度, 不再追究你的责任了。
　　2. 普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。
　　办了这个水陆法会, 还可以以身作则, 带头行善, 劝化全天下的人都来行善, 不要作恶。这样, 管教你后代绵长，江山永固。
　　既然能有这两大好处(最揪心的), 唐太宗何乐而不为呢? 所以一回到阳间, 就着手大办这个水陆法会。

末日龙辉

《西游记》第八回《我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》云: 　
　　
　　一日，如来佛祖唤聚诸佛、众弟子, 对大众说：我今有三藏真经，可以劝人为善。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土。谁肯去走一遭来？　观音菩萨道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。” 　
　　
　　如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。” 　
　　
　　凡作一部大书，必有提纲挈领之处，然后线索在手，丝丝不乱。此一回为取经故事千头万绪之总纲, 不明此, 则极易被后面取经过程中的精彩故事所迷惑。　
　　
　　从这个总纲可以看出: 取经的最初缘由, 是如来佛祖要传经, 而不是唐僧师徒要取经, 甚至没有任何人想要取他的经。这段提纲挈领的文字, 数百年来竟无人读破,误把传经作取经。　
　　
　　如来佛祖要把他的经永传东土，难度其实是挺大的。怎见得? 是万水千山, 路途遥远吗? 不是, 是那方众生愚蠢，毁谤真言，不识旨要，怠慢正宗。这是从正面描述的“传经难”。
　　
　　我们来看《西游记》是怎么讲的:
　　
　　1. 福陵山云栈洞的猪八戒同志, 此时扮演的角色是处于社会最底层的“匪类”。猪八戒同志因为没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。　猪八戒在为匪的时候, 是靠“吃人”来过生活的, 而且还是“依本等吃人”的。可见猪八戒同志为匪是有“几不杀”,“几不抢”原则的, 说明他仅仅只是为了解决最基本的生存问题。　菩萨点化他道：“古人云，若要有前程，莫做没前程。你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚？” 　猪八戒同志道：“前程前程，若依你，教我嗑风！常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀。去也，去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪三罪，千罪万罪！” 　猪八戒同志非常的直率, 他根本不信佛, 他只相信填饱肚子比犯多少罪都强。　
　　
　　2. 菩萨将袈裟、锡杖拿到长安城里卖。遇到几个水陆法会主持人落选的愚僧，倒有几贯村钞。愚僧问道：“你的袈裟要卖多少价钱？”菩萨道：“袈裟价值五千两，锡杖价值二千两。”那愚僧笑道：“这两个癞和尚是疯子，是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！拿了去，卖不成！” 　愚僧, 倒有几贯村钞。这是小富小康这一阶层的代表, 手上有几个钱的人。更是佛教内部会员的代表, 而且还是级别很高的会员, 因为是水陆法会主持人落选的。他们虽然披着佛教的外衣, 其实心里压根都不信佛, 他们非常的现实, 就是对长生不老，成佛作祖都明确的表了态: 没有兴趣。　
　　
　　3. 我们再看皇宫贵族这一阶层, 太史丞傅奕大胆的上疏皇帝“谤”佛：　西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。自五帝三王，未有佛法，至汉明帝始立胡神。然西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国。言礼本应事亲事君，而佛背亲出家，以匹夫抗天子，以继体悖所亲，若遵无父无君之教，正所谓非孝者无亲。太史丞傅奕, 不仅不信佛, 还“谤”佛, 专拣佛的坏处说, 直接了当的提出“佛教有害”论。　
　　
　　无量无边的佛法在我中华大唐社会最底层的尚未解决最基本生存问题的人员中, 没有市场。在小富小康, 手上有几个钱的人员中, 也没有市场。在上层贵族官僚中, 更没有市场。　要到一个没有市场的地方去推广自己的产品, 真是难啊!

末日龙辉

4、 观音菩萨是一个什么样的人　
经过一番市场调查, 在我中华大唐社会的各个阶层, 均不信佛, 并没有对佛法产生需求关系, 这里根本就没有市场。而供给却十分巨大! 出货量为:《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。这三藏经书合计为三十五部，共有一万五千一百四十四卷之多!
　　
　　 吾观天下, 各行各业, 万般皆不难, 唯“出货”为最难! 卖不出去等于零。即使身为如来佛祖者, 也不能例外, 要想把到自己的产品, 三藏经书, 推广到一个没有市场的地方去, 这真的是个难难难!



所以如来寻思着, 要想办成这件事,“怎么得一个有法力的”去才行。观音菩萨当即表态: 愿意去。如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”
　　
　　 那么, 观音菩萨究竟是一个什么样的人? 究竟是何德何能? 有何种法力? 何等神通? 唯她能完成如此大任?


如果能用民间的传说来评价她为大慈大悲, 救苦救难的话, 那么, 也一定有人会引用封神榜, 说他是专施毒计的慈航道人, 手里拿个清净琉璃瓶, 将人畜吸入瓶中，身皮肉化成脓, 后来又欺师悖祖, 叛经离道, 割了雀雀, 变了性, 改了名, 投到西天如来佛门下。” 　
　　
　　观音菩萨究竟是一个什么样的人? 还是从《西游记》原著中找答案比较客观公正


观音菩萨最初的出场是在孙悟空偷蟠桃反天宫后的第六回。这个时候, 是她向玉皇大帝举荐的二郎神, 导致孙悟空第一次被捉。
　　
　　 菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？”
　　
　　 又说:“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。”
　　
　　 而事实却是: 菩萨自己仅仅只是说说而已, 并没有动手, 又问老君道：“你有什么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，取下个金钢圈，自天门上往下一掼，可可的着猴王头上一下。打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤。


如来座下的四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧尼、优婆塞夷、大小尊者圣僧，除她之外, 没有一个人能办得成这件事。
　　
　　 菩萨此时的表现是: 那菩萨闻言，踊跃作礼而退。即唤惠岸行者随行。那惠岸使一条浑铁棍，重有千斤，只在菩萨左右，作一个降魔的大力士。
　　
　　 看样子, 菩萨接到这笔大单, 对筹建新的分公司, 显得非常兴奋。她身边的惠岸行者大概是个狠人, 不好惹的。


这是菩萨在《西游记》中的第二次出场。至此, 仍未见菩萨做一事, 还是如如不动。不过, 她两次出场的环境却是交代的清清楚楚, 前一次是天宫大变之际, 这一次是如来大愁之时, 她总在关键时候出场, 真可谓: 大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。
　　
　　 菩萨在前往长安的路上, 遇到沙僧八戒悟空, 可以看出菩萨惯用的三招: 1.数落对方的罪孽, 2.入我门下可脱罪, 3.劝人行善。
　　
　　 看完《西游记》全书, 菩萨也仅只是“理论”学的好, 劝别人行善而已, 她自己勉强行了一善, 即救了小白龙一命, 可她的目的却是要弄一匹马。


菩萨到了长安大唐国。行至大市街旁，见一座土地神祠，二人径入，唬得那土地心慌，鬼兵胆战，知是菩萨，叩头接入。那土地又急跑报与城隍、社令，及满长安各庙神祗，都知是菩萨，参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪。”菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息，我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”众神各归本处，把个土地赶在城隍庙里暂住。
　　
　　 土地佬儿, 是仙界天庭玉皇大帝设在人间最基层的干部。他怕菩萨作什么? 菩萨会来检查他的工作么? 不会, 菩萨既不是上司, 更不是干部, 一出家人而已。据我所知, 基层干部对付在大街上乱摆摊设点卖衣服卖拐棍的人, 唉...还是不说了。怎么这位基层干部怕她就怕成了这个样子呢? 怕的蹊跷, 怕的离谱, 而且, 把办公室都让出来了。
　　
　　 可见, 在土地佬儿这位基层干部眼里, 观音菩萨是个极厉害、极恐怖的角色!


《西游记》中的恶人可多啦, 观音菩萨未见行一恶, 却叫人如此惧怕, 由此可知, 恶人并不可怕, 比恶人还恶人的善人才叫可怕。
　　
　　 菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息。”这么神秘! 她想干什么? 到底有什么见不得光的事怕走漏了?


自从观音菩萨到了长安, 长安城里就发生了三大怪事!
　　
　　 先是状元陈光蕊赴任逢灾留下一子, 接着是唐太宗死而复生要办水陆法会, 最后是陈玄奘当选法会主持菩萨当众显象点化。这三大怪事难道仅仅只是巧合吗? 不是, 这三大怪事都与取经有着最直接的关系, 任缺一件, 则取经不能成立


观音菩萨来到这块没有市场的地方, 底层不信佛, 中产不信佛, 贵族不信佛, 那究竟从哪儿开展业务呢? 前面有交代: 观音菩萨深谙“用人之道”, 又善“背后使阴招”。既然你们都不信佛, 那就干脆直接找皇帝! 只要皇帝一人信奉受行, 则全国信奉受行, 市场大着呢!
　　
　　 于是, 就有了唐太宗地府还魂这一幕。观音菩萨为总导演, 证据非常充分。
　　
　　 我们来看孙悟空是怎么到阴司里的: 两个人拿一张批文，上有“孙悟空”三字，走近身，不容分说，套上绳就把美猴王的魂灵儿索了去，踉踉跄跄，那两个勾死人只管扯扯拉拉，定要拖他进去。
　　
　　 而唐太宗死的时候, 是阎王有请, 判官来接, 自上而下, 完全不符合阴司的程序, 很明显, 是受人指使的。


还有一个非常重要的线索就是, 阴司阎罗殿本属仙界天庭玉皇大帝管辖, 经猴子大闹一场后, 启表上天奏闻玉帝, 可是玉皇大帝也拿猴子没有办法, 还是如来佛收拾了猴子, 这阎王自然会掂量着倒向哪边, 所以本属仙界天庭管辖的阴司被西方极乐世界收编了! 收编的时候, 经过整顿, 重新挂牌开张。这阴司, 在猴王去的时候, 那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“幽冥界”。而唐太宗去的时候, 招牌都换了! 城门上挂着一面大牌，上写着“幽冥地府鬼门关”七个大金字。三换七, 道变佛。
　　
　　 所以, 观音菩萨在这阴司里要指使安排几个人, 简直太容易了。
　　
　　 唐太宗在遍游地府之后, 点头叹曰：
　　
　　
　　 善哉真善哉，作善果无灾！善心常切切，善道大开开。
　　
　　
　　 莫教兴恶念，是必少刁乖。休言不报应，神鬼有安排。
　　
　　
　　
　　 唐太宗大概是想明白了。善哉真善哉，这一切都是神鬼有安排。
　　
　　 唐太宗还阳的时候, 判官送唐王直至那超生贵道门出的地府，何为贵道门?
　　
　　 地府里有“六道轮回”之所，魑魅魍魉，滔滔奔走那轮回之下：行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道。
　　
　　 唐太宗杀人如麻不为善, 叛国自立不为忠, 逼父造反不为孝, 射兄害弟算恶毒。但是, 地府阴司里对他的评价是“忠”! 因为是从贵道门送他出来的, 只有尽忠的才走贵道。
　　
　　 唐太宗忠于谁? 不是朝廷, 不是君父, 而是佛祖。
　　
　　 是因为唐太宗信仰佛教, 才被阴司评定为“忠”的吗? 很显然, 也不是, 因为唐太宗是在出了阴司还阳复生之后才信佛的。
　　
　　 那么, 就只有一种解释: 逼父造反, 射兄害弟, 为“忠”, 好杀, 善杀, 为“忠”, 以恶, 大恶为“忠”, 因为“忠”, 才得到认可, 得到嘉奖: 再添阳寿20年。
　　
　　 各位看官, 莫要以为我在胡说, 如来佛祖原本就是喜欢大恶之人的, 看看如来佛祖手下的四菩萨、八金刚、五百罗汉, 哪一个不是大恶人? 你不恶, 他还不要呢。
　　
　　 《我佛造经传极乐》一回: 如来取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”
　　
　　 从这可以看出三个问题: 1.如来佛需要恶人, 2.如来佛的法宝很恶, 3.用很恶的法宝逼很恶的恶人入他的门下。
　　
　　
　　
　　 观音菩萨奉如来佛旨, 到长安寻找“善信”, 为了打开局面, 以唐太宗为突破口, 让他死, 让他活, 让他大办水陆法会, 促成传经大业, 这一切都做的不动声色。《西游记》有诗为证：
　　
　　
　　
　　 万里相寻自不言，却云谁得意难全。
　　
　　 求人忽若浑如此，是我平生岂偶然？
　　
　　
　　
　　 各位: 菩萨应如是布施, 不住于身不住于法不住于相布施, 其福德不可思量。