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标题: 荣耀之血——设定集 [打印本页]

作者: Templerlord 时间: 2009-1-14 11:54
标题: 荣耀之血——设定集
经典世界：

西部大陆——伊甸园
上面坐落着两座城：飞龙堡（Draconia）和月光要塞（Moonfort）。

东部大陆——新疆界
上面也坐落着两座城：起源新都（Firstart）和亚菲尼亚（Affinia）

虚空领域：

圣都仙塞
上面坐落着圣城帕拉迪恩（Paradian）

“自从伊甸园和新疆界并肩作战，共同接受抵御恶魔的入侵，已经过去了四年...尽管成功的保住了流传下来的文明，伊甸园和新疆界之间脆弱的联系却早已荡然无存。如今...震天的战鼓再一次响起！”

飞龙堡
大陆上最最古老的文明，古老到他们自己也难以追溯。龙们重视知识，但是也擅长手工艺。他们的魔法学识和附魔技术是大陆上首屈一指的。飞龙堡的巅峰圣殿内部是上古图书馆，里面记载着难以想象的信息。有谣言说这些典籍就算耗尽一生也无法读完。图书馆连同巅峰圣殿一起，构成了龙们的信仰中心。图书馆里的大学士兼大法师麦迪瓦洛斯是现任的龙族领袖，他掌管着飞龙堡的大部分事务。
虽然龙族对知识有无尽的渴求，但是也有一部分龙认为读书不仅不是知识的最好来源，恐怕还是相当差的途径。这些龙用生活中积累的经验来丰富自己的头脑和体魄。虽然老一辈的龙族对这种新观点颇有微词，但是因为这些实干派的年轻龙承担着保卫城堡的任务，因此他们往往也并不表现出反对。这些龙组成了达康尼天空卫队。温德里奥斯是天空卫队的队长，他的办公处在巅峰神殿侧面的起落台旁，掌管着飞龙堡的防务和新兵训练的工作。
第三个领袖就是平民区中的德拉古诺斯。相对身体稍微孱弱的他出没在平民集市中，擅长和最一般的百姓进行交流。他对城堡的事务有着独到的见解，而事实上飞龙堡的整体走向往往和他所说的十分类似。他总能在第一时间里给百姓带来好消息，因此他虽然不是身居高位，但却是最受爱戴的。

龙族可选的职业：法师（终极技能：回伤），天空卫士（终极技能：致命俯冲），牧师（终极技能：灵魂救赎）

月光要塞
比龙族要晚，月光要塞的历史短暂但简明。兽类起先内战的部族在恶魔的入侵下联合起来，最后又因信仰问题而分裂，其中坚持信条的一方建立了月光要塞。月光要塞视信念如生命，认为苟活不如捐躯。他们很难想象无原则的生活是怎样，在他们眼中那不仅卑鄙龌龊，还是痛苦不堪的。在月狼峰顶的月光大教堂中，泰普罗德作为月光禁卫军的长官和月光天使教会的大主教坐镇其中。教会活动，宣传和城市防务工作由他主管，他也负责给市民讲道以及教授神圣技能。
工匠工会里的首领是加德克劳斯勋爵。加德克劳斯是一名退伍军兽，在退伍之前他是以理智和远见闻名的圣骑士。他负责着装备铸造以及粮草供给等等方面，同时大部分城市协调工作也由他负责。他现在较少直接参与宗教事务，但是也会教授一些作战技能。
旧城区里唯一的高耸建筑是林地圣堂，这是旧宗教的产物。旧宗教——德鲁伊教并没有被取缔，而是允许和月光天使教并存。帕尔卡作为德鲁伊的领袖，依然留在旧神殿中。这里依然研究着草药和作物的种植方法，以及各种医术和占星学。德鲁伊教徒们能在这里找到他们想要的所有东西。

月光兽可选的职业：月光禁卫军（终极技能：降临），月刃使者（终极技能：刀剑史诗），德鲁伊（终极技能：自然苏醒）

亚菲尼
自从分裂出去的月光兽在大洋彼岸建造了月光要塞之后，亚菲尼也渐渐从低谷中抬起头来。曾经向月光兽妥协的一些限制被解除了，亚菲尼兽距离他们所追求的自由无疑是更近了一步。亚菲尼兽绝不放弃自由。能让他们暂时收起自由的只有一种东西——那就是更强大者的自由。在严酷而暧昧的多重从属关系背后，亚菲尼的社会呈现出了最与众不同的样子。渐渐犯罪不再被当成是犯罪，月光兽惊讶地看到亚菲尼居然从另一条道路走到了和平的终点，而他们本来预言这种和品应该被厌恶劳动所带来的饥荒打破。但是渐渐地，月光兽注意到了另一个情况：在亚菲尼城边海岛上，高高的矗立着一座灯塔——这座“永燃灯塔”是亚菲尼的现任领袖，布里克船长所下令修建的。宣传说，这座灯塔中熊熊燃烧的是每个亚菲尼兽心中绝不会熄灭的“玉火”。然而越来越多的迹象表明它实际上是来自扭曲虚空的“狱火”——也就是俗称的地狱之火。曾经质疑过这团火焰的亚菲尼兽不是被处决就是被流放到月光要塞，现在亚菲尼兽已经全体把永燃灯塔作为他们信仰的中心了。
灯塔旁边的舰队上，布里克船长很少离开豪华的船长室，当然，上岸作乐时除外。他把自己定位成一个布道者，一个带来并行使自由的兽。事实上亚菲尼兽也都这么认为。他的门徒们都需要有肌肉发达的身躯，和足够凶狠的心肠，来对干扰自由者施以惩罚。他们的力量往往超乎一般兽的强大，就连亚菲尼兽也觉得这不是自由的信念所能给予的。只是没有谁会傻到提出疑问。
较孤僻的赛莲是龙族血统。他长时间待在灯塔中，做自己的研究。他从不承认自己有任何学徒，但是确实有些兽在和他讨论他所得到的心得体会。这些兽都是术士，擅长从虚空中汲取和驾驭恶魔的力量。“制服恶魔比侍奉天使更加接近正义”，这是他们向飞龙堡和月光兽的挑衅口号。围绕着这个口号的无数次口角从来没有真正结束过。他们甚至有时候能奴役一头真正的恶魔——不管怎样，这些恶魔的身材使得术士们成功地被亚菲尼兽接纳了。
亚菲尼不仅崇拜恶魔的肌肉，还亲自锻炼肌肉。重要娱乐设施——角斗场中，培养出无数身材完美的狂暴斗士。他们地位极高，威力强大，也是信奉“靠自己的努力获得成功”的亚菲尼兽的偶像。其中最为出名的角斗士是一名叫做普林斯的虎兽，他现在的被崇拜程度几乎要赶超布里克船长了。

亚菲尼兽可选的职业：驭浪者（终极技能：混沌驱动），术士（终极技能：灼热守卫），狂战士（终极技能：剑刃乱舞）

起源新都
既不赞成月光兽的克制，也不赞成亚菲尼兽的放纵，起源的兽在寻找“新的起点”，这也是他们如此命名自己的缘故。他们确实找到了，这个新起点就是“博爱”。并不放纵的关怀，规则之外的宽恕，似乎这里是较完美的乐土。然而，新都和亚菲尼之间的关系越来越暧昧，这是谁也不能否定、也让一些起源兽感到不安的。虽然直到目前为止，官方还把和亚菲尼的联系称作是非法的，但是现在居民早已经懒得拆穿这句话了。此时新都的管理者——加特玛，从月光兽那里搬回来一些规则，并且严格执行它们，让新都多少处在了一些控制之下，于是局势趋向于稳定。加特玛和他的和谐议会下令建造了新都的圣所——“起源皇座”。这座巨大的建筑物起到了图腾的效果，不停散发着使兽安定悠闲的气息，使他们能够静下心来享受生活。
但是当然加特玛没有限制追求刺激的那些兽。刺客工会和追猎者工会就是这些兽的去处。布罗德是刺客工会的年轻首领，他负责教会新来的冒险者如何成为一个见血封喉的职业杀手——崇尚博爱的新都认为越是减少不必要的伤亡，博爱就传播的越广泛。所以新都没有大规模军队，只有用来刺杀对方类重要头目的刺客。而追猎者工会则是起源兽心中散布博爱的另一种途径：通过彻底制服一个对手，并且关注和强化他/她/它，来让对方体会到博爱。追猎者工会的首领是格瑞兹利。可是有趣的是，格瑞兹利反而不带搭档。格瑞兹利发展出了一套通过说服对方来控制对方的手段，用他的话说：“制服一切的博爱者是不需要施加强迫的。”——好的一面是，所有的起源兽都愿意思考这句看上去挺有道理的话；而不太好的是，能明白的并不多。但不论如何，起源兽愿意追随博爱，愿意给予博爱，愿意享受博爱，这是毋庸置疑的。

起源兽可选的职业：巫医（终极技能：精神尖塔），刺客（终极技能：光荣杀戮），追猎者（终极技能：意识洪流）

帕拉迪恩

圣城帕拉迪恩的领导者是狼王伟锋，他统率着仙塞里和旧世的兽稍有区别的兽人（一般兽人称他们为天国神兽）。帕拉迪恩城中虽然都是圣光信徒，但是因为几乎所有兽都是崇尚着狼王的威信，因此对教条反而有着各种理解。帕拉迪恩中的圣光教徒分为两个派别：主张消灭污浊的狂信者——奥达利远征军；和主张顺其自然的观察者——拉加尔庇护所。虽然这两个势力一同对付外来的侵略，但是它们彼此之间的矛盾并没有化解的迹象。

如果在帮一个阵营完成任务，在提高该阵营声望的同时将会降低在另一个阵营的声望。当玩家在一方为“崇拜”而另一方为“仇恨”时，该玩家就能得到成就：天堂两岸

帕拉迪恩提供三种职业训练：剑斗士（终极技能：精神爆震），法师和刺客

作者: jiaoii 时间: 2009-1-14 12:39
- -~应该是WOW，而不是WAR~吧......

当然，如果你想搞DOTA的设定我更支持~~

作者: Templerlord 时间: 2009-1-14 22:33
恶搞用的仿WOW，会渐渐补充

其实我没玩过dota...

作者: Templerlord 时间: 2009-1-18 21:31
圣城帕拉迪恩的领导者是狼王白牙，他统率着这些和旧世的兽稍有区别的兽人（他们自称为）天国神兽。帕拉迪恩虽然都是圣光信徒，但是因为几乎所有兽都是崇尚着狼王的威信，因此对教条反而有着各种理解。帕拉迪恩中的圣光教徒分为两个派别：主张消灭污浊的狂信者——奥达利远征军；和主张顺其自然的观察者——拉加尔庇护所。虽然这两个势力一同对付能帝国的侵略，但是它们彼此之间的矛盾并没有化解的迹象。

如果在帮一个阵营完成任务，在提高该阵营声望的同时将会降低在另一个阵营的声望。当玩家在一方为“崇拜”而另一方为“仇恨”时，该玩家就能得到成就：天堂两岸

帕拉迪恩提供三种职业训练：战士，法师和暗杀者

作者: Templerlord 时间: 2009-1-19 12:48
其实只是一个称呼而已，到没有什么特殊意思，只是用来指代那些长吻、趾行的高大兽人

作者: shinl 时间: 2009-2-16 05:45

引用第5楼templerlord于2009-01-18 21:31发表的 :
圣城帕拉迪恩的领导者是狼王白牙，他统率着这些和旧世的兽稍有区别的兽人（他们自称为）天国神兽。帕拉迪恩虽然都是圣光信徒，但是因为几乎所有兽都是崇尚着狼王的威信，因此对教条反而有着各种理解。帕拉迪恩中的圣光教徒分为两个派别：主张消灭污浊的狂信者——奥达利远征军；和主张顺其自然的观察者——拉加尔庇护所。虽然这两个势力一同对付能帝国的侵略，但是它们彼此之间的矛盾并没有化解的迹象。

如果在帮一个阵营完成任务，在提高该阵营声望的同时将会降低在另一个阵营的声望。当玩家在一方为“崇拜”而另一方为“仇恨”时，该玩家就能得到成就：天堂两岸

帕拉迪恩提供三种职业训练：战士，法师和暗杀者

传说中的圣城势力- -

作者: Templerlord 时间: 2009-2-16 09:03
恩，参考沙塔斯...

作者: Templerlord 时间: 2009-2-26 04:53
于是总算把它完成了——有可能这个题材就是下一个要做的flash -v-

作者: Templerlord 时间: 2009-3-5 23:29
先写城中NPC的介绍...断断续续更新

大禁卫军泰普罗德·贾斯提菲（Templarlord Justify, the ArchGvardio）
有着传奇一般的过去，从少年时代就接受大天使的亲自指引。他曾活着下地狱，接受过最深的心灵折磨的考验；而他又被救赎，从绝望深渊挣脱出来，重新背负上净化世界的责任。他曾穿越时空，几百年来他的事迹被大家或褒或贬、断断续续地流传着；他现在重新披挂，作为月光禁卫军的领主而出现。他耀眼的经历让无数月光兽憧憬不已，纷纷追随他的步伐。他的背后一直支持他走完这些奇迹旅程的正是公正之大天使凯伦加尔。在泰普罗德的指引和凯伦加尔的赐福之下，无数年轻的禁卫军勇士从此踏上自己梦想的征途。

月光大主教阿浦莉斯·蕾贝尔（Uprise Rabeil, the Moonlight ArchBishop）
阿浦莉斯·蕾贝尔是牧师出身，但是作为统帅军官参加了第二次兽界大战。学识渊博但又拒绝褪下戎装，自从战后阿浦莉斯就坚持保留自己的禁卫军身份；她认为唯有带上舍生取义的信念才能真正拯救别兽。被悲悯之大天使奥拉丽尔所青睐，她所呼唤的圣光不仅能治愈伤势，还能保护友军、灼烧敌方。受阿浦莉斯的鼓舞，月光教会中不再分设牧师一职，而改成穿轻型锁甲、拿单手剑的“救援军”。这只军团的领袖就是阿浦莉斯·蕾贝尔。

作者: Templerlord 时间: 2009-3-10 23:29
似乎对大禁卫军的描述太笼统了，那么仔细说说他穿越三个世界的故事：
最开始，泰普罗德也只是个年轻气盛的初级骑士而已。用自己所学的神圣技能四处征讨恶魔，在遭受痛苦与折磨之王达纳利尔的诅咒之后引起了大天使凯伦加尔的注意，从此之后他的力量才有了飞跃。
后来泰普罗德一直喜欢的爱龙小助和他闹了别扭，误会越来越大。泰普罗德心灰意冷，到地狱去寻求亡命的挑战（因为教团不允许自杀），这时候正是天堂和地狱的第一次原罪战争前夕，恶魔领主抓住这个机会要挟他，最后泰普罗德的灵魂被污染，成为了厄运骑士，给恶魔看门，换来的报酬是让小助免除下地狱的灾难。这就是第一个世界的故事。
在第一次原罪战争爆发之后，凡间是最先遭到魔军进攻的。而小助自然也被受到了威胁，而这样一来恶魔领主的契约就被打破了，骑士的灵魂开始渐渐复苏。后来他击败了被污染的堕落天使拉苏忒尔，天使的灵魂挣脱出来回到了天堂。这就惊动了大天使凯伦加尔，凯伦加尔认为地狱中两元干将都被消除，正是反击的机会，于是带兵前往地狱。可是大天使长伊佩尔留斯不愿为了凡间卷入战争，私自收回了兵力，结果凯伦加尔到达地狱之后发现自己只能孤军奋战，于是只是净化了泰普罗德的灵魂，并且将他送回凡间。但是，被恶魔围攻的凯伦加尔没能维持传送门的稳定，泰普罗德被弹到了300年后的凡间，这就是第一个世界和第二个世界之间的故事。
300年后，伊佩尔留斯因为三百年前的事情而把进攻地狱当做一条罪过加在凯伦加尔身上，并将他逐出天堂，还烧黑了他的翅膀。坠落凡间的天使和骑士又一次相遇之后，泰普罗德明白了现今的天堂其实并非想象中那么公正。于是，随着他开始失去“绝对的虔诚”，他曾经的神圣技能就消失了。他开始用法师的方法凝聚力量，这时候他所获得的是虚空之力。在这个时代，第二次原罪战争正要打响，凡间兽界一片混乱，安泰斯提格和坎德拉斯这两个大国不停交战。魔神大战降至，世面上的混乱根本不可能被阻拦，所以泰普罗德在这个世界里做的唯一一件事情就是寻找三百年前小助的踪迹。最后找到并让凯伦加尔复活了他，这是第二个世界的故事。
很快，第二次原罪战争开始打响，恶魔想要通过污染维持世界能量结构的时空核心来达到攻占凡间的目的。最后时空核心爆炸了，泰普罗德和小助尝试阻止而未能成功，于是被卷入时空旋涡中，越过正在崩溃的第二个世界，到了第三个世界。
第三个世界又是第二个世界的两百年后。此时世界已经面目全非，成了新的样子。大陆的位置移动了，地形也改变了，魔法形式也都变了，当然国际格局也发生了变化。但是，爆炸最大的影响莫过于使得天堂和地狱对凡间的影响变得非常虚弱。天使用十分之一的力量下凡，维持时间也无法超过一晚上。而恶魔在没有召唤的情况下几乎根本不能现身。唯一剩下的就是时空旋涡中跟着一起卷入这个世界的恶魔。在联合起来抵抗这些恶魔之后，世界就进入了稳定局面。这时候，月光禁卫军已经成型，大禁卫军的身份也已经确立。这就是泰普罗德·贾斯提菲的整个生平。

作者: Templerlord 时间: 2009-3-10 23:31
原罪战争：
设定中，天使和恶魔最开始几乎是一样的，而且关系也是友好的；后来天使和恶魔一起创造了“下界”，也就是凡间。天使对待凡间像是养花那样细心，无微不至地关怀和爱护凡间的生命。而恶魔对待凡间则有点像是践踏草坪，他们自认为高等，所以总是横行霸道。
于是，天使对恶魔就有些不满了。但是恶魔从来就没尝试过去体会对方的感受，所以完全没有察觉到。直到“去凡间狩猎”被恶魔当做一种娱乐活动推荐给天使的时候，天使终于震怒了。
在天使看来，恶魔残忍又疯狂。但是恶魔却目光短浅地误以为天使是舍不得“下界”这个玩具才翻了脸。
于是本来博爱的天使开始不再信任情感波动，取而代之的是冷峻的思考和严密的法令。他们拒绝任何放纵和狡辩，认为这是恶魔身上的原罪。虽然也有很多仁慈和宽容，但是救赎之门对于自甘堕落者永远紧闭。
而本来热情的恶魔开始越来越放纵，他们的思维体系渐渐消失了，因为他们开始拒绝一切引导和教诲，反对执法和规则，甚至反对逻辑思考！在他们看来，这些是天使的原罪。随着恶魔文化的失传，最后就只剩下了自我中心和“打得赢的就是老大”。
天使不甘忍受，于是迁移到了天堂，让洁净刚直的光线启发思考。而恶魔找到了新的乐趣，地狱中魔焰流过身体的快感让他们不能自拔。随着环境的区别，他们的形态渐渐变化了...变成了现在各自的样子。而因为彼此认为对方的性格是造成分裂的“原初之罪过”，所以天使和恶魔之间的争端就被称为“原罪战争”。

第一次原罪战争是因为天使发现恶魔染指凡间的新证据，但是天使不想成为一个模子或者饼铛之类的东西，不想发号施令，而是想让凡间生物自己觉醒。而恶魔则是不想暴露真身，于是干脆也玩起幕后操作，通过会上瘾的魔血来散布影响力。到了最后，双方教徒倾全力决战，恶魔同时开始破坏世界的平衡以求胜利。而天使看到自己所创造的世界杯破坏，自己所珍爱的生命在自相残杀，终于忍不住亲自下凡。
大天使长单独出现就已经让每个凡间生物都察觉异样。五个仲裁天使全部出现的时候，所有生物都意识到他们的命运悬于一线。而天使军团现身的时候，整个凡间都在为他们的力量而颤抖！秩序和混乱的力量在一瞬间就分出了高下：恶魔就好像拍不死的蟑螂，但他们永远只是蟑螂而已....！但是，毁灭凡间而消灭恶魔，这并不是天使想要的。于是，仲裁天使和恶魔签下了双方谁也不相信有效的条约，最后一次尝试着相信对方，只希望凡间能够不再受到干涉。第一次原罪战争以不情愿的和解而告终。

而第一次原罪战争之后，天堂内部也开始有所分裂。大天使长伊佩尔留斯无疑是比以前更加爱惜天堂——简直就像爱惜他自己一样——也就是说，他把天堂当作了自己的私有物。他开始做出越来越多的蠢事，比如对恶魔在凡间造成的一些污染视而不见——因为他不希望天堂卷入战争。然而事情很快就发展到天堂再也不能袖手旁观的地步：恶魔还没有丢弃自己当时创世的遗产：时空核心。他们想要污染时空核心，从而一次性地让凡间变成魔军的一部分。但是因为伊佩尔留斯的拖延，以及他对凯伦加尔的不公平待遇，保卫时空核心终于失败了。时空核心马上要被完全污染的时候，天使们才破坏了恶魔的法阵。但是，法阵失衡之后，时空核心炸裂了。从此世界结构不再完整，而是产生了很多新的变化。一般认为这样会使得天堂和地狱的能量大幅流向凡间，但实际上刚好相反。一般来说，天使们用尽全身解数，也无法在凡间逗留超过一天的时间（凯伦加尔除外，他在结构崩塌的时候一直在凡间——所以他是回不去了）。恶魔虽然能在有召唤者的情况下能在凡间长时间停留，但是如果没有召唤的话就根本连进入凡间也不能。这种戏剧性的、天使和恶魔双方都没有想到的新局面，就是故事里的世界背景。

作者: Templerlord 时间: 2009-3-12 08:46
“天使喜欢长远策划，于是在自己的造物里加上和自己一样的信念；而恶魔比较关注时下，于是在自己的造物里加上和自己一样的本能。凡间就是这样被创造出来。”
还要添加的一些：

天使和恶魔之所以威力相差如此之大，是因为天使能够彼此增幅。通过协调各自的力量波动，能够起到强大的增强作用。而恶魔不仅没有这种增强效果，而且还因为根本不协同训练而经常导致战术配合的错误，甚至经常有误伤。所以，越大的出兵数量，天使就越占优，而如果是一对一来看，天使和恶魔的力量区别并不太大。

但是，表现在信徒身上可就有差别了。天使十分睿智，他们的力量运转方式虽然强劲但是复杂繁琐。只有最虔诚最理智的信徒才能有所体会，从而获得强大的力量；而一般教徒只能是表现平平（凯伦加尔：你们毕竟不是天使）。但魔血可不是这样，任凭是谁饮下魔血之后也会活得强大的混沌之力，所以对一般信徒而言，魔血所带来的力量完全不是圣光所能比拟的。也正因为如此，魔血对凡间的威胁特别巨大，因为从吸引力上来说，圣光几乎完全没法和它抗衡。

作者: Templerlord 时间: 2009-3-27 13:01
安泰斯提格的分裂和兽群格局的形成

第二次原罪战争导致的“大灾变”过后，坎德拉斯在灾难中迅速消亡。而仅存最大的兽国，安泰斯提格——也开始渐渐面临危机。
在第二次原罪战争中，王室并没有太深入作战。所以他们对大灾变的印象，只有对恶魔的恐惧和排斥。但是他们身为贵族的狭隘眼光无法看到什么是真正的罪恶——他们欺压百姓，彼此袒护。他们害怕做错事情，但又看不到自己哪里错了。
“如果保持王室的身份和地位也是一种错误，那我们还有什么事情可做呢？”——一名安泰斯提格贵族这样说道。
但是，随着社会局面开始动荡，就连王室也懂得国内的这种混乱和恶魔降临是多少会有一些因果关系的。因此他们更加恐惧，更加想要找到安抚自己的方式——于是他们开始在伦理方面下功夫。很快，各种性交易场所被废除，经营者和参与者都被判了重刑。对此首先表示不满的一群兽，趁着动荡的局面一起离开了安泰斯提格，在大洋对岸的新大陆（被称为“新疆界”）定居下来。他们认为彼此亲和是最重要的社会纽带，于是他们建立了新的团体，自称为“亚非尼亚”。
但是在安泰斯提格，事情并没有结束。亚非尼亚的离开并没有使得社会安定，而是让大家的争论更加激烈。争论的结果是，舆论开始两极分化。坚持规范的一派被政权所认可，而认为应该缓和处理的一派，在争执无果之后同样选择了漂洋过海的方法。但是他们和亚非尼亚不同，他们并不追捧过分的骄奢淫逸。这些兽认为双方的理论都有错误，他们要去寻找“新的起点”——于是他们把自己的领地用自己的理想来命名，叫做“起源新都”。他们希望这里能够成为一种新文化和新态度的发源地。
到那时为止，安泰斯提格所剩下的居民就全都是对信条过敏的兽了。当王室的恐惧开始蔓延，并且最终决定打击同性恋者的时候，那些原本或者忍耐、甚至有些本来用户王室的兽也站了出来。“他们根本没造成任何危害！”——这是他们在辩论时的主要依据。可是，王室认为，这种“混乱的”（自然，王室的这个观点也和他们的其他观点一样没有进行过论证）行为会导致恶魔降临。但是这一次和以往不同，没有了会轻易让步的兽。“你们这些变态拐走了我家的孩子！”“你们这些疯子打伤了我的兄弟！”——双方都有自己的一笔账本，记载着对方的血债。很快民事争吵上升为政治斗争；在彼此的宣传介入军队之后，军队也进一步分裂为两个派别，随后开始出现了武装斗争并且逐步升级。
最后在一场王宫内的争论中，为战友死去而感到悲愤交加的泰普罗德和因长子出走而心烦意乱的费尔德突然双双失去控制，动起手来。费尔德出身高贵，年龄、资历和地位都很高，也带出许多精锐的部队。而泰普罗德虽然年轻，但是他率部亲征，战功显赫。最后，在失去理智的搏斗中，泰普罗德砍下了费尔德的半支手臂。意识到事情不小的泰普罗德马上率领自己的支持者（“禁卫军”），护送其他寻求保护的居民出逃。而王室的支持者（“十字军”）紧随其后，进行追击。在优势兵力下，禁卫军损失惨重，一直向南撤退到飞龙堡控制的双塔山境内，飞龙堡接纳了他们。国力大损的安泰斯提格不敢和飞龙堡宣战，于是只好作罢。这些逃亡者建立了一座的据点——月光要塞。后来，虚空中的恶魔再次入侵，安泰斯提格兵力分流，信仰混乱，被魔军一举攻克；月光要塞反过来接收了旧安泰斯提格的难民。

作者: Templerlord 时间: 2009-4-23 06:26
于是这个不再是恶搞了~证明&正式对待~

荣耀之血这个名字是这样来的：
恶魔的血在凡间就是魔焰，天使的血在凡间就是圣光。要不要接受神血、要不要为了神血而流出自己的血？一切都看自己的选择。自己选择流淌什么样的血、自己选择流传什么样的荣耀

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